济南龙洞景区碑刻众多，人文积渊极深，除去美景以外，对石刻的考察推敲也是莫大的享受，昨日到达龙洞之佛峪，走马观花一般，也看出一点门道来。

  由题刻知道该处古称般若寺，昔日济南名士周林汲所读书处，并以此地为号焉。寺院造像、碑碣在“文革”中悉数尽毁，断碑残石修筑的台阶沿用至今，以如今游人之盛，十数年后残碑文字湮灭殆尽，寺院千年辉煌的见证亦将不复存在。

  今尚存崖壁石刻若干通，虽多为清末国初，却已经成了该寺遗址的招牌，今人游记中多引来引去，或张冠李戴，或含混不清，虽为因袭传抄，也应搞得明白好些。

  所见者，今考定一二，以便文史爱好者引用参考。

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由残碑垒砌的台阶至今沿用着。
http://s4/middle/624c5729g9ccaba2ec9c3&690老石沟、中井、下井、西蒋峪、龙洞。附近村庄名称古已有之，可以为鉴证沿革。

http://s5/middle/624c5729g9ccabae7b304&690少有的以“瘦金体”书体书写的碑文，应该到明代。
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释文：“云殿泉厨”，子和张玢书。

白云入殿，清泉入厨，昔日僧侣的生活描述，可谓仙境。

张玢，无考，应当在清末民初，因为泰山南麓有“柏洞”一景，其题刻即张玢所书。

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  释文：“凝神调息，调息凝神。此三峰真人语也，凝神之后继以调息，调息之后继以凝神，元要大旨尽在是矣，光绪癸卯夏，冶山居士记于佛峪。”

  冶山居士，即光绪间山东学政张世珩，合肥人，举人出身，李鸿章外甥。另济南佛慧山也有诗作题刻，款：合肥张世珩。

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释文：同治九年冬，皖江张木三，岭南卢庆、梁善元同游佛谷，何昆玉题，弟瑗玉后至。

何昆玉（1828——1896），书法金石家，擅鉴赏收藏，与潍县陈介祺善，佛峪瀑布下“听泉”二篆书即其所书，弟何瑗玉，亦书家。

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上图悬壁石刻，因字多，简述一二，“咸丰辛亥（咸丰元年，1851年）小斜川居士牛*鉩题壁诗”，牛某无考，斜川，本是陶渊明隐居之所，后被奉为“隐居圣地”，苏轼之子苏过号称斜川居士，此人称小斜川居士，以隐士自居。

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释文：岩阿（a）仙境。民国丁卯（1927）九月既望二日，瞻仰佛峪书此以记，武遂师景云。（印章：章威将军，师景云印）

师景云（1883--1940)河北徐水人，北洋及民国将领，事从冯国璋及张宗昌。

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释文：林壑尤美。大清宣统三年仲春 上元朱庆元题。

朱庆元，清末民初安徽无为人，一说南京（上元），官知县，擅书画，好游历，济南大明湖“名士轩”即朱庆元所题。

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《重修听瀑亭题名》，同治九年冬十月，丁彦臣、莜农等吴兴人集资重建听瀑亭，依本文，当年“听瀑亭”位于般若寺东，高台之上，应在今所谓“禹王台”上，现在那里有水泥制的石亭，可以平视瀑布。

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释文：千岩秋气寒，半岭斜阳暮。流连不下山，倚石看红树。光绪丙申九月，毓俊。

毓俊，清满洲旗人，光绪举人，陕西候补道台，有诗集传世。