歌词《天堂寨》

词曲唱：黄莽（诗道）

出品：中诗协文化传媒（北京）有限公司

录音室：山水悟道工作室

监制：黄守兴 黄劲松 黄敏 黄遵碧 黄开放  

 

上有天堂/下有苏杭/谁知天堂在何方/屈原曾经在这写下《天问》/他说一关可锁东南风/风含笑/坐看云起/赏霞光/溪水潺潺/悠悠草木有花香/

看/春花秋月白马鞍/我在这里等了你千年/望/划过天空的流星雨/是我对你深深的思念/

一步一景/你就在我眼前一呼一吸/你滋润了我心田

 

歌曲简介

这是诗人黄莽作词作曲演唱的家乡歌曲，歌词以历史人文贯穿，以情感娓娓道来，讲述了历史中天堂寨和美丽的自然风光，词曲旋律顺畅优美，描述了一个充满美丽的地方和思念，神奇的天堂寨，风含笑，坐看云起，感受无边的宁静和美好。诗人的嗓音清亮又萌动，每一句歌词都深深的表达了思念和美好的向往，仿佛一股温暖的力量注入心中。

 

歌曲背后的故事

原胡邦国委员长2018年在金寨的时候欣然题词：“山清水秀原生态，人间天堂在金寨。”一直以为，天堂在天上，也曾无数次的听腾格尔老师的《天堂》，给我们带入到草原。然“上有天堂，下有苏杭。”原来天堂在苏杭上面的安徽大别山金寨。

诗人黄莽作词，作曲，演唱的《天堂寨》主歌和副歌采用分开用韵，以期更好的表达情感的抒发。据诗人黄莽说这首歌是他二十来岁的时候写的两首《天堂寨》诗改编成歌曲。而大别山天堂寨，位于鄂皖交界，华东最后一片原始森林，屈原写《天问》的地方，天完皇帝徐寿辉在此聚集，以及孙武吴楚大战五战五捷的地方。这里是吴头楚尾，荆楚文化，中原文化，徽文化相会，几经融和，构造了独特的历史人文。天堂寨是分水岭，它南入长江北入淮，一关可锁东南风。一步一景，目不暇给；瀑布连环，集黄山、泰山于一体。古人说，上有天堂 下有苏杭，天堂就在苏杭上面的安徽金寨，无论哪里，人们安居乐业，幸福安康，就是人间天堂。

歌词以历史人文贯穿，以情感娓娓道来，讲述了历史中天堂寨和美丽的自然风光，词曲旋律顺畅优美，描述了一个充满美丽的地方和思念，神奇的天堂寨，风含笑，坐看云起，感受无边的宁静和美好。诗人的嗓音清亮又萌动，每一句歌词都深深的表达了思念和美好的向往，仿佛一股温暖的力量注入心中。

 

 

天堂寨诗

 

天堂寨

作者：黄莽（2004年）

 

停车寻野趣，万壑送凉风。

乔木葳蕤错，奇花烂漫中。

银河三叠落，古道一关雄。

追忆吟《天问》，悠悠满目空。

 

天堂寨：位于安徽金寨县，古时称多云山等。天问：屈原之作，相传屈原出使齐国路过此地而写下千古名篇。

这首诗以景怀古，乍看起来，是一首绝妙的春日即景小诗。作者笔下秾丽的天堂寨之景，犹如一幅色彩绚烂、富有生趣的图画。近景，乔木茂盛、奇花烂漫；远景，银河瀑布，古道舒展。空中，伫于万壑中八面受风，凉风习习，多么惬意可人。整个画面，有动有静，有声有色，花香水汽仿佛从画中溢出，给人以身临其境之感。读者从诗人描绘的优美画图中，获得了赏心悦目自然美的享受。

这首诗难道仅仅是描写自然风光？如果作者单纯是写景，那么用《春景》之类的题目，岂不更贴切而达意？为什么偏偏选取“天堂寨”为题呢？诗人着力描写的既非“烟村南北黄鹂语，麦垄高低紫燕飞”（王庭珪《二月二日出郊》）的村野田家之景，也非“袅袅城边柳，青青陌上桑”（张仲素《春闺思》）的郊外之色，而是具有典型的现实意义的他热爱的故乡。这首诗描写的焦点，以“天堂寨”为主题，意在让读者由此去寻求题旨。

首联“停车寻野趣，万壑送凉风”才十个字，就把一幅生动的画景形象地凸显出来。层次分明，空旷，有立体感。景色是宽广的，画面是清晰的。由此拉开序幕，崇山峻岭，令人耳目一新。

颔联“乔木葳蕤错，奇花烂漫中”。“葳蕤”“烂漫”，更是一幅江淮山水国画，乔木茂盛交叉着生长，奇花遍地，色彩绚丽，充满了浪漫情怀。以奇花异卉、茂林修竹自然景物的陪衬，突出天堂寨之大之美。真不愧有“华东最后一片原始森林、植物的王国、花的海洋”的美称。

颈联“银河三叠落，古道一关雄”。眼前的瀑布飞流直下，如九叠屏风三叠水，瀑布成串，飞流直下，有“通天瀑”之美称，落差七十六米，是皖西第一高瀑。这就是有名的“金寨飞流瀑布”。古道边隘，意蕴悠长，如英雄般昂然傲立护卫着家乡人民。古称“吴楚东南第一关”，气势雄伟壮观。

尾联“追忆吟天问，悠悠满目空”。当年屈原出使齐国，翻越大别山在此山写下《天问》，此联诗人借典抒怀。道家认为世间万物浑然一体，万物相和同于一道，“空”是组成宇宙的一部分并与万物相和。一张白纸作为物质是存在的事物，是有。而纸上是空的，了无一物。让人自然想到齐白石老人于纸上落墨成虾是建立在空的基础上，偌大一幅画面只有两只虾，这是艺术家要给虾以空间，给欣赏者以想象的余地。于是，在我们眼里，满纸活灵活现，一派生机勃勃的气象，有无相生，无画处也成妙境，这妙境无疑得益于空的灵气，使读者顿然醒悟了诗人“满目空”的含义。追忆着过往发着感慨，朝天吟唱，欣喜悠然，品味着满目的生机盎然。

这首五律，画外有音，意余象外。读者如深入一层去体会，便能领会到言在此而意在彼，达到了“作者得于心，览者会其意”（《一瓢诗话》语）的艺术效果。

 

天堂寨

作者：黄莽（2009年）

 

吴头楚尾霸争雄，几番兵戈夕阳红。

孙武横扫到楚寨，吴王冶剑铸青铜。

屈原出齐吟天问，一关可锁东南风。

杜鹃吐蕊鸟兽飞，怪石云集夺天工。

五龙瀑布相连接，喷珠溅玉卷深潭。

奇花异草原始木，直取苍天九重门。

嵩山托起瑶池水，南泻长江北入淮。

百处瀑布抖玉带，潺潺龙溪大鲵欢。

多云山中云绕山，日出云海争奇观。

疑是蓬莱氤氲气，仙人乘鹤问桃源。

皋陶部落聚居地，霞光万道白马鞍。

羽封英布九江王，高祖排异又狼烟。

明祖缅怀天完帝，衡山更名天堂寨。

古今兵家必争地，刘邓大军御强敌。

嗟吁嘻！巍巍大别山，苍苍天堂寨。

积天地之精华，甲于天下，风光绚丽。

忆往昔，文人骚客留佳句，英雄尽作青山碧水魂。

天堂寨中人间天堂，嗟吁嘻！飞禽走兽有灵，草木含情。

飞瀑与清泉奏乐，云海与彩霞伴舞。

珍稀植物连香木，千姿百态混交林。

今逢盛世欣甚慰，度假充氧乐休闲。

唐宋有诗赞不完，黄峨岱庐一山观。

 

鉴赏

天堂寨：古称“衡山”“多云山”，元后改称“天堂寨”。位于安徽省金寨县的西南部，与湖北省的罗田县、英山县相毗邻。汉武帝南巡，流连忘返，于是下诏，此山为衡山。武帝乘兴登到绝顶，极目楚天，见昔日英布叛乱留下的断垣残壁，感慨万千，遂向苍天祈祷：“六地平安，永不反叛。”“六安”之名自此始。孙武在此攻打楚国五战五捷。天堂寨古称“吴楚东南第一关”，气势雄伟壮观。华东最后一片原始森林，也是圣水的世界。唐朝诗人李颀“秦淮奉使千余里，敢告云山从此始”、晚唐杜牧“东望云山日夕佳”、北宋诗人张一“朝发云山近岐亭”等诗句中的“云山”均系指此山。屈原出使齐国，翻越大别山取道寿春，一路上忧国忧民，在途经天堂寨时，心事浩茫，写下著名诗篇《天问》。

天堂寨古称衡山，又名多云山，是大别山脉第二高峰。它雄踞于皖鄂大别山主峰，自古为兵家必争之处，帝王巡幸之所，名人登临之境。这首诗全面表现了天堂寨的自然风光与人文历史，表达了诗人对天堂寨的赞美之情，字里行间流露出对家乡的无比热爱与自豪感。

全诗可分为三部分：第一部分从开篇至“一关可锁东南风”；第二部分从“杜鹃吐蕊鸟兽飞”至“刘邓大军御强敌”；第三部分从“嗟吁嘻！”至末句。

第一部分交代天堂寨的历史渊源，说明天堂寨地理位置的重要性。“吴头楚尾霸争雄，几番兵戈夕阳红。”即写出天堂寨自古以来就是兵家争霸之地。春秋时期，五霸争雄，皖西处于“吴头楚尾”之地，天堂寨号称“吴楚东南第一关”。据查证，天堂寨的第一座屯兵大寨、第一座烽火台为楚国所建。吴楚江淮之战近百年，有史料记载的大仗就有二十余次。诗人巧以“夕阳红”这一景象营造“残阳如血”之意境，让人想象历史上刀戈相向的悲壮场面。“孙武横扫到楚寨，吴王冶剑铸青铜。屈原出齐吟天问，一关可锁东南风。”列举典故：公元前506年，大军事家孙武率吴军横扫皖西，天堂寨上狼烟四起。吴国五战五捷，统治皖西33年。吴王在此用青铜制戈、冶剑。天堂寨至今尚存“剑劈石”“舞剑锋”。屈原翻越大别山取道寿春，一路上忧国忧民，在途经天堂寨时，心事浩茫，写下著名诗篇《天问》。这是一篇言天体天庭、江山社稷的奇文，将宇宙间万物的发展变化以天道天理论之，在中国文学史上树起一块不朽的丰碑。“一关可锁东南风”形象地写出了天堂寨不愧号称“吴楚东南第一关”，“锁”字用得精简入味，锁住东南风，说明天堂寨是吴楚东南文化的一个缩影，在这里，上演了多少历史故事，有着丰富而深厚的历史人文内蕴。第一部分总起全诗，引出下文。

第二部分对天堂寨的自然风光和历史内蕴展开具体的描绘与叙述。“杜鹃吐蕊鸟兽飞”仿若让我们看见了杜鹃花盛开的烂漫景象，汇成一片花海；这里鸟儿翩飞，走兽无数。天堂寨不愧是“花的海洋，动植物的天堂”。“怪石云集夺天工”写出了天堂寨怪石之多，巧夺天工，极具趣味。“踏遍黄峨岱与庐，唯有天堂水最佳。”飞瀑龙潭是天堂寨的中心景观，诗人以“五龙瀑布相连接，喷珠溅玉卷深潭”写出了这一水景，尤以“卷”字用得形象，写出了瀑布飞流直下的壮观气势：水势凌空而下，潭内雾气腾腾，瀑声轰鸣，远观似千军万马滚滚而来。瀑岩呈淡紫色，略倾斜且岩面凸凹参差不齐，水流其上似滚珠泻玉独特壮观，瀑布下滑跌落在石坪上，可谓“清泉石上流”。瀑布周围绿树陡峰，景色怡人。“奇花异草原始木，直取苍天九重门”写了天堂寨丰富的植物资源，天堂寨不仅奇花异草繁多，而且原始树木高大挺拔，直冲云霄。诗人想象丰富，以“直取苍天九重门”形象地写出了原始树木的高大。“嵩山托起瑶池水，南泻长江北入淮。百处瀑布抖玉带，潺潺龙溪大鲵欢。”虚实结合，写出了天堂寨灵水的源头：海拔1729米的天堂顶有一口天塘，塘水不溢不涸，俗称“瑶池”。天堂寨的水景主要表现在瀑布与溪水潭池上，共有大、小瀑布100多道，清灵圣洁的山水形成巨大的水帘，飞流直下，溅玉飞珠。诗人以“抖玉带”这一形象的比喻凸显了瀑布的圣洁与美丽，动感十足。由于水源丰富，水质优良，大小鲵等珍稀动物在龙溪里自由生活。“多云山中云绕山，日出云海争奇观”写出了山以云为衣，云以山为体，烟云缭绕，气象万千的景观。日出云海，更是天堂寨一大奇观，真是名副其实的“多云山”！这不禁让人怀疑是蓬莱仙境的氤氲之气，似乎有仙人乘鹤来此桃源。“疑是蓬莱氤氲气，仙人乘鹤问桃源”由所见到的云绕山之景自然联想到蓬莱仙境，自然贴切。接着，诗人的笔触投向历史时空，“皋陶部落聚居地，霞光万道白马鞍。羽封英布九江王，高祖排异又狼烟。明祖缅怀天完帝，衡山更名天堂寨。古今兵家必争地，刘邓大军御强敌”详述了天堂寨的历史演变：这里曾是皋陶部落聚居之地，有着上古的文明历史。皋陶是与尧、舜、禹齐名的“上古四圣”之一，封地在今安徽六安，被奉为中国司法鼻祖，是古六安国始祖，其后裔聚集于此。英布是皋陶后裔，乃皋陶五十九世孙，是秦代的六县（今安徽省六安市）人，他的一生可谓潮起潮落，造反却似一条主线一样贯穿了他的一生：最初受刑修陵，为一盗贼；而后随项羽反秦，项羽封英布为九江王；后来背楚投汉，刘邦封英布为淮南王；最终叛乱，被汉高祖刘邦所诛。天完帝指的是著名的农民革命领袖徐寿辉。元末，当地布贩徐寿辉、江西僧人彭莹玉、麻城铁匠邹普胜共商反元起义，推徐主盟，并于1351年重建天堂寨，聚众数万揭竿而起，号称“红巾军”。同年8月，取罗田，克浠水，称帝于清泉寺，国号“天完”，建元“治平”。声势浩大，席卷东南数省，割据一方，称帝11年。天堂寨古称“衡山”“多云山”，元后改称“天堂寨”。许是拒绝战争，还此地本来面目吧！由此可见，天堂寨是古今兵家必争之地，1947年，刘邓大军南下，挺进大别山，抵御强敌，平息战火，天堂寨终于回到了人民的怀抱。蓬莱仙境天堂寨，在历史的长河中，经过了多少风风雨雨，刀光剑影刺痛了桃源的心怀，鲜血染红了杜鹃的脸庞，烽烟缭绕的背后，难道不是因为天堂寨这座人间天堂绝尘的魅力吗？饱经风霜的天堂寨需要修复，回到过去的美好，现在的天堂寨已成为国家森林公园，重点风景名胜区。

第三部分抒发了作者对天堂寨的赞叹之情。巍巍大别山，苍苍天堂寨，集天地之精华，甲于天下，风光绚丽。古往今来，多少文人骚客在天堂寨留下好诗佳句，无不为天堂寨的美丽所折服。“昔日此处最多云，今日欣看云雾生。眼底群山忽不见，直疑奂在小蓬莱”等诗句写尽了这座多云山仙境般的美景。刘禹锡有诗：“东望云山日夕佳。”写出了云海的壮观。更有清代诗人赞美说：“山到多云弯复弯，最多云处众山环。长官也爱多云住，不是多云不住还。”文人若此，武将亦然，多少英雄豪杰，为了天堂寨互相争斗，最终魂卧青山，长眠在天堂寨，与天堂寨融为一体，看日出，观云海，听鸟鸣，真是“英雄尽作青山碧水魂”啊！人间天堂天堂寨，飞禽走兽有灵性，草木多情，人人向往。飞瀑与清泉奏出人间美妙的乐曲，涤荡红尘；云海与彩霞伴舞，绚丽多姿；“珍稀植物连香木，千姿百态混交林”进一步表现天堂寨不愧为一座植物王国，许多稀缺的植物，都可以在这儿见到踪影，确为“华东最后一片原始森林”。在浩瀚的林海中，既有珍稀植物连香木，又有天堂寨独有的草本植物白马鼠尾草，真可谓千姿百态。今逢盛世，令人欣慰，天堂寨成为人们度假休闲的最佳选择。天堂寨美丽的自然风光和丰富的人文内蕴，唐诗宋词赞也赞不完。“踏遍黄峨岱与庐，只有天堂景最佳！”真是一山可观万山景啊！天堂寨，不愧是植物的王国，动物的乐园，圣水的世界，避暑的圣地，杜鹃花的领地，娃娃鱼的故乡。“地分吴楚成佳境，极目河山纵大观。”随着天堂寨森林资源的全面开发，这颗皖西绿色明珠将会绽放出更灿烂的光华。

整首诗结构井然，全面描摹了天堂寨的旖旎风光，用语贴切，似随性而为，却丝丝入扣，将天堂寨这座富有的人间天堂呈现在读者面前。诗人的笔墨穿越时空，一个个活动于天堂寨的历史人物棱角分明、生动鲜活，给天堂寨染上了浓厚的人文色彩。全诗虚实结合，尤为真切可爱。