善恶有报，怎样才算“善人”呢？

大家在生活中或多或少都会遇到有人向你诉苦、抱怨的时候，例如“生活不如意”、“工作不顺利”、“周遭小人太多”等等等等，每当遇此情况，我总忍不住想问一句“你信因果吗？”如果对方坚定的回答：不信！。。。。很好，这天儿可以不用聊了，我能有幸省下很多唾沫，就安静的陪坐当个听众，等对方抱怨够了，然后直接闪人就好。如果对面之人回答：不太明白什么是因果啊。。。。那咱还得再聊十块钱儿的，呵呵。

“因果”这词，上纲上线的哲学定义或者宗教定义，大家请自行百度。在这里仅唠叨唠叨 我作为一个俗人对“因果”一词的浅显理解：我们每个人的一言一行甚至一思一念，都会产生一种与之相对应的结果，并且终于由我们自己来承受这种结果。比较特殊的地方在于：“结果”反馈到我们自身的时间和形式，普通人很难预料到。所以很多人都意识不到或者不能相信“因果”这个规律的存在。“善恶有报”，差不多是个中国人就听过这句话，可是诸位真的理解并坚信吗？当我们想要抱怨生活中的不顺或对所遇不满时，不妨先冷静一会儿 反省一下自身所做作为是否有什么不妥之处。你若是“好人”，生活总归会越来越美好；你若不是“好人”，你凭什么奢望生活能越来越美好？！“因果”这定律，不管你信不信，你我俗人到底是跳不出这个圈儿的。

有的同志可能要说了“我觉得自己挺好的啊，可怎么还是老遇见不好的事、生活还老那么糟糕呢？”我觉得，这事儿吧，是这样的：真的不是咱没出去杀人放火拦路抢劫 咱就能算是好人了。那么到底怎么做才够的上“好”的标准？这在很多典籍里都有与之相关的记述。于此略举几部易读易懂的经文典籍供大家参考。

首先，《太上感应篇》，这里面对好及不好的各种行为 陈述条列的很是详细，大家可以仔细的揣摩揣摩。

第二，《太上三元赐福赦罪解厄真经》，里面有几段非常好 说的清晰明了，例如“受苦众生 造恶非善 广结冤仇……故作事因 得此苦报”、“心如锥刀……冤愆相倂 并及子孙”，抽空看一看，明白善恶之报由来的道理，莫肆意妄为。

第三，《俞净意公遇灶神记》，通篇都很好，道理深刻，阐明：人心之恶亦是恶 起心动念不善 同样会招致恶果。不要以为恶念藏在心里没有把它付诸于实际行动 别人就真的不知道了，有本事的活人你瞒不了 更遑论瞒天瞒地瞒因果了，只能自欺尔。心常怀不善之念，招来的也只能是负能量的回应，你说你何苦呢！

我们处在一个资料、信息交流交换十分便捷的时代，一定要好好利用，多找好书好资料看，别辜负了当下这些便利的条件。上面提及的三种文典，想买实体书来看的，淘宝上都有；不想买实体书的，百度一下，网上也都有完整版。

抛却各种门第、派别、宗教之见，看一些古代大德先贤的个人传记，也很受启发。对比先人 反察己身，高明智慧者多见他人之美。愿大家能多见他人之美 滋养己之心神，美好的心念必得美好的结果。

生活中很多人也有让生活过的更好、自己做人做的更好的这种愿望，但是由于种种原因而对一切宗教性的事物抱有拒绝和抵触感，不愿接触。我以前也这样，你要是早几年跟我说让我看什么《俞净意公遇灶神记》、《三官经》、《太上感应篇》，都不用看内容 光是一听这些名称，我就能毫不吝啬的翻一堆白眼给你 表示鄙视和拒绝！但是后来我发现，把这些典籍的宗教性外衣一扒 读的时候忽略其中有关神、仙、佛、魔的描述，抓住文中阐明道理、教人向善的内容看，你就能明了 它们都是非常高明的教科书，顶顶高明！对人生的事看的清晰透彻、阐述的详尽生动，境界之高 是现代学校里教授的任何一门学科都无法企及的！经典里留下的是古人的大智大慧，吾辈应珍之惜之。

华夏盛唐之姿在历史上留下了浓墨重彩的一笔，因其自身之强大进而能融八方之异，最终成就了壮美的盛世！我们不妨借用唐人之恢宏的气度，去学习各家各派各宗各教之学，学 而后用，做个真正的好人。我愿这世间好人越来越多，最好是成批量的出现才好啊！呵呵。

戊戌 二月初二 帝都

胡二勇按：公元2018年3月27日