1900年，斯文•赫定在考察罗布荒原期间，向导罗布人奥尔得克把一把铁锹遗忘在荒废的村落里，后来他回去寻找这把铁锹，遇上一场风暴，迷路时他闯入了另一个更大的古代遗址，好不容易回归正途，奥尔得克对斯文•赫定说起这不可思议的经过时，斯文•赫定的眼睛突然就亮了，他知道，奥尔得克忘记带上铁锹不是个过失，而是一种运气。这是历史上最有名的“一把铁锹的故事”——斯文•赫定因为这个“偶然”走进并发现了楼兰古城，这是20世纪最重要的地理大发现之一。
　 　近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。故福之为祸，祸之为福，化不可及，深不可测也。这便是成语“塞翁失马焉知非福”的由来。
　 　最近带学生作了几位成功校友之采访，几个校友都有些相似之处，给我印象最深的莫过于那些所谓的“机会”的错失——想要考研的结果没能考上，想要出国的结果没能出国，这算造物弄人？最终倒也柳暗花明有了更好的收获，促成了现在的这份满意的工作，或是有了如今的一番成就。诚然，成功的因素很多，绝不是因为之前的选择一定就遮挡了今天的道路，但要不是正因为错过了那曾经以为是机会的“机会”，则人生会变成怎样，还真有些说不清楚。
　 　正所谓“有意栽花花不开，无心插柳柳成荫”——这基本是我最欣赏的一种处世心态。无为而治，又正是绝顶厉害。大学生，倘为了功利性的目的去争取这个、争取那个在我看来并不值得提倡。这无异于重构我们对“机会”的认识。我们有时候主观地认为，做某些事情会带来好处，有些得利——便称之其“机会”。最要命的是鼓吹“机不可失，时不再来”的人，他们说上天很吝啬，不轻易眷顾某个人，他们还常说，机会总垂青那些做好准备的人。老生常谈，是有些道理——只是，大家都能看到的“机”并不算是“机”，倘若大家也都能抓住的，不是“机”。
　 　在我看来，“机会”既是很客观的又是很主观的。客观的是，作为“机会”的载体本身，也许是非常客观地存在于某处，就在那里。一场考试、一回面试、一次活动，遇到了，领悟到了，抓到了固然是本事；而主观则在于，你认为它是“机会”它便是“机会”，你认为它不是，它便压根不是。甚至，放在你人生漫长的历史河流里，机会还总是“被发现”、“被追认”、“被定义”的。我们把当时的那些真正决定人生走向的际遇、抉择、甚至过失称为“机会”。
　 　于是，“错过的机会”本身变成了最了不起的机会。没经过一些失败，走不向成功，那些失败的积累才是最宝贵的机会；年轻时有些非走不可的弯路，正如张爱玲所言，不摔跟头，不碰壁，不碰个头破血流，怎能炼出钢筋铁骨，怎能长大呢？幻想走个捷径，以为那是机会，恰似个悖论。没谈两次失败的恋爱，讨不得最后那位“娘子”，这心态逐渐便赶上了塞翁，“此何遽不为福乎？”
　 　在如今这样一个信息时代，你一定要说“机会”，哪里不都有机会？条条道路通罗马嘛！若搁在“宿命论者”这儿，是不是“机会”，都不重要，一条道路是不是越走越宽敞，十之八九是命数的设计。好高骛远者，不如埋头踏实的践行者。莫小米说，一心直奔幸福的人，缺少承受苦难的准备；甘愿接受苦难的人，能亲手创造幸福。与其思考那么多“为什么”，或者“什么是机会”、“什么不是机会”不如埋头做好手里的“活”。《大话西游》里至尊宝对紫霞仙子说，“上天安排的还不够你臭屁的？”
　 　 嗯，上天安排的最大！那么你，还在烦恼什么？

2012-11-3