步辇

说到“步辇bù nian”，济南人都会明白，这是“步行”的意思。“礼拜天，咱不用坐车，步辇着逛趵突泉去（ｑｉ）。”“没赶上最后一班车，步辇着家来的，可使杀我的腿唡！”这种说法在其它地方的方言中已经很少听到了。济南人至今还在使用。

究竟什么是“步辇”？查阅相关典籍，一般有两种解释。《辞海》的解释：在古代的一种用人抬的代步工具，类似轿子。熊忠的《古今韵会举要·七遇》：“后世称辇曰步辇，谓人荷而行，不驾马”。《晋书·山涛传》：“帝尝讲武于宣武场，涛时有疾，詔乘步輦从。” 在许多的古籍中，都有关于“步辇”的记载。晋陆翽《邺中记》：“石虎少好游猎，后体壮大，不復乘马。作猎輦，二十人担之，如今之步輦。” 五代王仁裕 《开元天宝遗事·步辇召学士》：“ 明皇 在便殿，甚思 姚元崇论时务，七月十五日苦雨不止，泥泞盈尺，上令侍御者抬步輦召学士来。”另一层解释是：乘坐步辇。 三国 魏曹丕《校猎赋》：“步輦西园，还坐玉堂。” 南朝 梁庾肩吾《奉和太子纳凉梧下应令》：“北园凉气早，步輦暂逍遥。”《太平广记·松窗录》中讲述了唐玄宗和妃子们在御花园赏花时，宣诏李白到现场填写歌词的故事。文中讲到唐玄宗他们到御花园去的方式是，“上乘照夜白，太真妃以步辇从”。

再后来，随着社会的发展，“步辇”又有了新的叫法，“肩舆”，“轿子”。在王建辉、易学金主编的《中国文化知识精华》解释为：“‘步辇’‘肩舆’‘轿子’是同一事物在不同时间的别称。”

据有关专家的考证，从“辇”到用人力扛抬而行的“轿子”，经历过一个漫长的过程。其前身“辇”，大约出现在夏朝的末年，《竹书纪年夏后氏帝癸》中记载：“迁于河南，初作辇。”《汉语大词典》里解释：是人挽或推的车。《说文·车部》：“辇，輓车也…在车前引之。”至秦、汉以后，帝王、后妃们所乘的“辇车”被去轮为舆，并由马拉改为人抬，于是称作“步辇”。汉代班固在《西都赋》中说：“乘茵步辇，惟所息宴。”注引应勋《汉宫仪》：“皇后婕妤乘辇。”后来帝王也乘坐，并逐渐以此作为自己行幸的专用工具。“步辇”有大有小，有两人杠抬，有四人杠抬，有六人杠抬，有八人杠抬的。唐代大画家阎道子所画著名的《步辇图》中唐太宗乘坐的就是六人杠抬的步辇。据史料记载，汉成帝的“步辇”有一丈见方的大小，由一批御林兵士抬着飞跑。其速度之快，可听见耳边呼呼作响，犹如风雷之声，被誉之为“云雷宫”。东晋桓玄的辇中可坐三十人，有二百人扛着行走。

到了汉、魏时期，出现了一种形状较简单的“步辇”，是在一块长方形的木板上四角上按长出来的把手，乘者盘坐在上面，由四人提着把手行走。当时称作 “载舆”“腰舆”，到了唐代，“步舆”“载舆”从手提逐渐演变为肩抬，于时又有了“肩舆”的叫法。值得注意的是：不管“步辇”还是“肩舆”，坐在上面的人，都是盘腿而坐的。

时至五代出现了“轿子”这一名称，宋代时才渐渐流行起来。由于宋时椅子的广泛使用，人们发现盘坐的姿势不如坐椅子舒服，于是，改变了盘坐的习惯。这时，轿子的形状就此也发生了很大的变化，更像一把前后带了长把儿的椅子，与后世的轿子就大体相同了。

可能因为“步辇”作为代步工具，是一个早已作古的事物，再加上后世“轿子”的流行，替代了“步辇”。“步辇”这个词，在口语中几乎消失。而在济南的方言中，虽然保留下来，但也发生了些许的变化。由“步行抬辇”演变成“步行”的含义。

在日常生活当中，把“步行”说成“步辇”，很有些“文文绉绉”的意思，济南人还有个更俗的说法“下步量”，说起来更随意一些：“你今们儿上班儿，没坐（公交）车吗？”——“嗯，俺是下步量的。”“就这两步道儿，下步量也就去唡，值不当的坐车。”