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在《奎师那----快乐的源泉》中，有这个故事，奎师那在七岁的时候，举起了哥瓦尔丹山七天七夜，这么幸运的事情！在崇拜哥瓦尔丹山的吉祥日子到来之际，让我们看看伟大的哥瓦尔丹山的一些逍遥活动吧！哈瑞奎师那                 

                哥瓦尔丹山的身体

哥瓦尔丹山的外形是孔雀的形状。茹阿达湖（Radha kund）和夏玛湖（syama kunda）是眼睛。丹嘎提（Dan Ghati）和玛纳斯刚嘎（Manasi Ganga）是长长的颈，木卡拉文达（Mukharavinda）是嘴，花湖（Kusuma Sarovara）是脸，普恩达瑞（Pundhari）是背部和尾部的羽毛。 一只孔雀经常弯曲他的颈部把头放在腹部。

哥瓦尔丹山的形状就像孔雀的这个姿势。在《哥文达丽拉密瑞塔》（govinda-lilamrita），奎师那达斯卡维茹阿佳哥斯瓦米（krishnadasa kaviraja gosvami）说哥瓦尔丹山的形状就像一只孔雀，茹阿达湖和夏玛湖是他的眼睛。

                   施瑞 哥瓦尔丹 普佳
 

“哥瓦尔丹”这个词有两个意思，“哥（Go）”的意思是母牛，“瓦尔丹（vardhana）”的意思是营养，滋养。另一种意思就是“哥（Go）”代表感官，“瓦尔丹”增加感官对奎师那的专注（增加服务，对奎师那的依附）。这两项任务都是由施瑞 给瑞茹阿佳（SRI GIRIRAJA）来完成的。他仁慈的赐福奉献者，增加奉献者的奉爱之情。这样通过居住在施瑞给瑞茹阿佳，一个灵魂所有的感官及其各自的职责都达到了神圣性，愿意服务奎师那的莲花足。

                  哥瓦尔丹的来源，起源，显现

南达玛哈茹阿哲一次询问他的兄弟乌帕南达（upananda），哥瓦尔丹山如何显现在圣地温达文的。乌帕南达回答说，潘度王也曾向祖父彼斯玛询问过这个问题。祖父彼斯玛讲了《嘎尔戈萨密塔》（garga samhita）中的一个故事：

一天，在苟库拉温达文，主奎师那告诉施瑞玛缇茹阿达茹阿妮，她应该显现在地球，因为他们在物质世界上演他们逍遥时光的时候到了。茹阿达茹阿妮回答说，除非温达文（braja dharma），亚穆娜（yamuna）河和哥瓦尔丹山显现在那里，否则她就不快乐。奎师那告诉她说，不必要担心，因为温达文，亚穆娜河和哥瓦尔丹山已经显现在地球上了。

许多年之前，在萨勒玛丽（salmali dvipa）岛上，巨山朵纳查拉（dronachala）的妻子生了一个儿子，名叫给瑞茹阿哲（giriraja，哥瓦尔丹）。在给瑞茹阿哲诞生的时候，所有半神人从天上显现，向他抛洒花雨，以喜马拉雅和苏梅茹（sumeru）为首的巨山，都向他致以敬意，然后他们绕拜给瑞茹阿哲，把他接受为他们的国王。他们献上精美的祷文，赞扬他，从苟楼卡温达文显现于世。所以把他形容为布茹阿佳（vraja，温达文）皇冠上的珍宝。

许多年之后，在黄金年代（satya yuga）开始的时候，了不起的圣人普拉斯提亚 牟尼（pulastya muni）拜访了萨勒玛丽岛，他看到这座俊美的山，长满了许多美丽的爬藤，鲜花，河流和山洞，还有喳喳啾鸣的小鸟。圣人觉得这座山能赐予解脱，于是他去面见朵纳查拉，朵纳查拉见到这位圣人，立刻向他致敬，询问圣人怎么服务他。

普拉斯提亚牟尼告诉他，自己从卡西（khasi，即varnasi）来，正在朝拜所有的圣地。他说，虽然神圣的恒河流经卡西，但是那里从没有像哥瓦尔丹这样一座美丽的山，于是他请求朵纳查拉把哥瓦尔丹给自己，他好坐在山顶上从事苦行。听了圣人的请求，朵纳查拉非常不愿意和他的儿子分离，一想到和他的爱子哥瓦尔丹分离就老泪纵横。哥瓦尔丹不想看到普拉斯提亚牟尼生气而诅咒自己的父亲，他便询问圣人，他怎么把自己带到卡西去。圣人回答说，他可以用右手托着他，于是哥瓦尔丹同意了圣人的请求。但是有一个条件，一旦圣人在路上把他放下来，他就再也不能把他举起来了。普拉斯提亚牟尼同意了这个条件。这样，他用右手托着哥瓦尔丹返回自己的住所卡西。由于天意，普拉斯提亚在返回卡西的路上途经温达文（braja mandala）的时候，哥瓦尔丹就想留在这不走了。他通过自己的神秘力量，影响普拉斯提亚牟尼去回应大自然的呼唤（解手）。所以他就无意识的放下了哥瓦尔丹。但是当他回来的时候就再也举不起哥瓦尔丹了。他费了九牛二虎之力怎么也举不起哥瓦尔丹。哥瓦尔丹纹丝不动。

普拉斯提亚牟尼怒发冲冠，诅咒哥瓦尔丹，每天以一个芥末子的高度下沉。当哥瓦尔丹在黄金年代开始来到温达文的时候，有64英里长，40英里宽，16英里高。现在只有 80 ft高了。

据说在卡利年代一万年之后哥瓦尔丹山就会完全消失。

在讲述完哥瓦尔丹山显现的奇妙故事之后，乌帕南达告诉南达·玛哈茹阿哲说，只要哥瓦尔丹山和亚穆娜河还在，卡利年代完整的影响就不会全都展现出来。

乌帕南达还说，谁有幸听到哥瓦尔丹山显现的这个叙述，就会脱离所有的罪恶。

                  有关哥瓦尔丹山的另一个故事

另一个有关哥瓦尔丹山的故事，主茹阿玛禅铎的猴子军队运送各种与众不同的石头去建造到兰卡的桥。圣哈努曼就从喜马拉雅山带了哥瓦尔丹去帮着建这个桥。为了服务主茹阿玛，给瑞茹阿哲（Giriraja）立刻同意跟哈努曼走。当哈努曼带着哥瓦尔丹飞过温达文（vraja）的时候，负责建桥的主管纳拉（nala）和尼拉（neela）告诉他说，已经完成了，不需要石头了。当哈努曼听到这个消息，就把哥瓦尔丹放在了那儿（braja mandala）。给瑞茹阿哲非常伤心，因为得不到主茹阿玛禅铎的达尔珊（面见darshan）。

当主茹阿玛禅铎听到哥瓦尔丹因为这个哭泣悲伤的时候就说，在铜器年代（dvarapara yuga）结束的时候，至尊人格首神主奎师那将亲自显现，在你身上玩耍，而且还会崇拜你，并举起你7天7夜，拯救温达文（braja）的居民。在卡利年代（kaliyuga，当今年代）奉献者通过崇拜你将获得无限的神圣超然力量。