《古代汉语词典》商务印书馆P298页“得”字的义项后词组

[得无]

    （1）莫不是，该不会。《战国策·赵策四》：“离食饮得无衰乎？”《后汉书·庞萌传》：“吾常以庞萌社稷之臣，将军得无笑其言乎？”就作“得毋、得亡”等《史记·梁孝王世家》：“我所谓袁将军者也，公得无误乎？”《汉书·赵充国传》：“今兵不出，得无变生，与先零为一？”

    （2）能无，能不。《论语·颜渊》：“为之难，言之得无（讠刃）乎？“张九龄《感遇》诗：”侧见双翠鸟，巢在三珠树。矫矫珍木巅，得无金丸惧？”

    这样问题就来了。那么，此句翻译就成了“看了自然景物而触发的感情，该不会不同吧？”那么，此句意就成了“览物之情，应该是相同的吧”而原来的译文则成了“览物之情，大概会有所不同吧？”则是强调不同。二者译文那种更准确点呢？

    查百度进一步了解，有一些朋友以“三重否定”来解释说：反问相当于是一重否定，那么这个句子就是三重否定了，仍然是表否定，这样讲如何？

    也有朋友认为：理解为三重否定意思上固然没错，但“得无”是古汉语中表猜测语气的固定结构，译为“该不会，恐怕不会”。另外象“庶几”“奈何”“无乃---乎”等都是固定用法，这种结构最好不要拆开来讲。

    更有朋友进一步解释说：这个句子还是注释的比较理想。其一，符合直译的习惯；其二，保持了原有句式的特点；其三，保留了原句的修辞手法。就是上课时可能要多化点工夫：1、要讲清是个双重否定句式，跟一般的肯定陈述句比，语气更强烈；2、用了反问修辞手法，语气更加强烈。另外这个句子在文章的结构上起总领下文两段的作用，也强调了一般“迁客骚人”的感情是不同的。

    而我认为这位朋友的最贴切：

    在古代汉语中，疑问语气词“乎”字，表示纯粹的疑问。“乎”字跟“得无”（表示该不会的意思）等词相呼应的时候，表示一种委婉语气，略等于现代没语中的“吧”字。那么“得无……吧”就应该理解成“该不会……吧”。
    例：“日食饮得得无衰乎？”（《战国策·赵策四）（参见王力《古代汉语》（中华书局）第一册第279页）
    故：“得无异乎？”应该翻译成“该不会有所不同吧？”

    因为学生在学习中遇到困惑，感觉到课本注释翻译这个句子很别扭，意思不顺。我以为然，故此句的应该翻译为“看了自然景物而触发的感情，该不会有所不同吧？”这是一个猜测，推测的语气，故而引出下文的“悲”与“喜”的描写和抒情。这个句式本身应以“得无……乎”为准，不要拆开解释。这样的翻译应该更加准确，也更符合学生的接受和认识能力。