不与天斗

儒家原始精神是 “天地人”和谐的三不主义（不与天斗、不与地斗、不与人斗）思想，与道家体系的“无为而无不为”思想不谋而合。

“不与天斗”的思想是孔子强调“敬畏天命”体现，因为太阳、月亮与地球形成了年、月、日与时的“四时”结构关系，人生就是在既定的时空结构中生产与生活。儒家特别强调顺时而行，特别提出时间、时势、时运、时机等概念，认为时运不到，逆时运行，费力不讨好。通过研究时间、行为、心理的关系，进入20世纪70年代，在金融领域逐步发展出行为金融学，在21世纪初得到诺贝尔经济学奖。

人类经过四百多年的观察和研究，发现太阳黑子具有11.5年左右的周期运动规律。由于太阳的质量占了太阳系总质量的99.9%左右，是太阳系中的绝对老大，通过太阳风、太阳磁暴、太阳黑子周期运动影响天体中“场”的分布，进而引起地球电离层、对流层、大气层的周期变化，从而影响人类农业生产周期、疾病流行周期、群体心理周期，进而影响宏观经济的运行周期。

比如，2008年秋天中国面临恶性通货膨胀的威胁，政策上力求控制通货膨胀的条件下保持经济增长。根据对太阳黑子周期变化与物价变化负相关的规律长期观察，我们当时断定，控制通胀应不是政策主要目标，而保持增长可能是政策主要取向。当时我们判断的依据是：“中国CPI结构中食品占33%左右，农产品特别粮食价格对CPI的影响巨大。农业生产受气候影响，气候变化周期受太阳黑子周期影响。根据历史统计表明，太阳黑子通过作用于气候而农业生产周期，其周期变化趋势与物价指数形成负相关关系。2008年上半年正是太阳黑子活动低峰值时期，全世界物价指数多处于高位。随着太阳黑子活动峰值逐步加强，即使物价还处于相对高水平，但中国的物价指数在未来两年将继续逐步从高位回落，这将为积极的财政政策和稳健的货币政策推出提供了自然规律基础。”这个判断与2008年下半年以来物价趋势十分吻合，再次证明了我们老祖宗敬畏天时，特别是要在“格”天地之物理的周期规律，达到真正认识自然的周期律对制定经济政策的重要性。如果2008年国家政策制定者掌握了物价背后最简易的规律，即发现太阳黑子的活动周期与人类生产生活周期的本质关系，就不会在保增长的时候还要提出控制物价的政策。因此，我们的研究结论，是在正确认识客观规律，特别是天地运行规律的基础上得出来的，是儒家学说预测现代经济周期一次成功尝试。

虽然从质量上讲，月亮与太阳不同同日而语，但月亮却具有相对太阳的比较空间优势，即离地球近，月亮的周期活动也深深地影响人类的生活。“月有阴晴圆缺，人有悲欢离开，此事古难全”，北宋的 苏轼老先生在此表达了自然与社会交错运动中的基本原则：

一是自然物理的时空运动，无论是阴盛阳衰，还是循环往复，都是自然的客观规律，不以人的主观意志为转移。在人类的知识范围，时空运动表现在时间的发展上是线性的矢量关系。由于时空交错，就会出现周期的交替与变换，自古至今，这种关系代代相传，但代代不同，即所谓“人面桃花”年年不同。大自然随着时间的发展无尽地展现着，同时表现为空间上的升跌缩胀，所谓的“高岸为谷，深谷为陵”，自然造化，确实奇妙无穷。

二是人类由于具体情感的功能，因此对于类似太阳与月亮周期运动现象主观地赋予了情感功能，并以此作为情感投射的对象，因此，经常出现“多情却被无情恼”的现象。这种情感，如果代代相传，则会逐步形成民族潜意识，这种民族潜意识在外在因素如太阳活动周期变化的条件下，就可能出现周期的群体情绪“癫狂”。人们面对自然的周期运行，往往抛锚情感而自寻烦恼的现象，抛锚的情感与变化中的天地周期运动往往出现时空错位，从而形成估值偏差，为投资者反向操作提供机遇。

人类情感的波动周期，其背后隐藏着太阳、地球和月亮的周期运动的合力结果，有周、月、年、五年、七年、八年、十七年，二十一年，三十六年、四十九年、六十四年等。时空转换，人们的情感却可能永远抛锚在过去的时空中，这是我们每个人对于童年美好回忆和妈妈的饭菜最好吃的基本道理，也是现代行为金融学提示的人们在投资过程中的家乡情结和处置效应的情感原因。

三是人类的情感变化是有周期的，但人类的情感周期人类即使知道，却不以人类的意志为转移，人类无法控制情感的周期运动。如果我们引入现代天文物理科学时，我们就会明白：

在太阳、月亮和地球“三剑客”中，月亮虽然是最小的小弟，但却因为与地球最接近的星体，故而发挥了太阳老大不能发挥的功能。由于月亮就是因为占据了与地球最近的“区位优势”，从而发挥了金木水火土五大行星的没有起到的作用。太阳、月亮、地球“三剑客”的运行轨迹，刚刚组合了人类活动的年、月、日、时的时间坐标，同时，人类活动的空间，在可以预见的将来，在太阳系内仍然受制于以太阳、月亮、地球三角关系组成的时间力量。这样，人类的经济活动以时间为背景展开国家政策、国际力量、机构力量和个体力量间的博弈。时间是空间的表现形式，无论历史如何演变，无论人类的情感如何变化，永远离不了对太阳的崇敬、对月亮的依恋和对地球的依赖。

时间流逝着，但人类的情感却抛锚于古代；一旦人类的情感由诗人的个体感情深入了民族潜意识，由诗人的情感化为人类共同的情感的时候，人类对于外界事物的认识也必然出现圆缺阴晴和悲欢离合的现象。