原文：

道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

人（天下）之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称（自名也）。故物或损之而益，或益之而损。

人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

直译：

道是独一无二包含宇宙虚空和物质的统一整体，在道体中包含阴阳二气，阴阳二气相交而生出第三状态，万物在第三状态中产生。万物内部背负阴性力量而拥抱阳性力量，在阴阳二气的互相对立、协同、反对、相错、相综、相复、相合中生成新的动态平衡和谐物体。

人们最厌恶最不愿意的状态的就是幼年丧父（孤）、老年丧夫（寡）、不能生儿育女（不谷），但王公贵族却用这些自损的字眼自称自贬。所有事物，由于大道的负阴抱阳自我平衡力量的存在，如果减损它却反而创造了收益机会；如果自利却可能造就了损失的风险。

上述道理是别人教导我，我日夜琢磨觉得有理，也这样去教导别人：横行霸道的人不得好死（因为他违背了大道的阴阳平衡道理），我把这句话当作自我教育的宗旨（座右铭）。

对比：

本章是对四十一章有关修持“十三法”奥妙的解释，即修道者达到上士水平，遵守“十三法”不是强求，而是因为在大道“一、二、三”的外化展现过程，无论过程如何复杂，但展现的过程都有离不开阴阳相反力量间的对冲、平衡过程，因此，“自损者益，自益者损”。在这里，老子思想与《易经系辞》上传第十一章思想极为相似：“易有大极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”吉者，即获得利益，凶者即受到风险。人间损益最大的是王公大位，为保护大位守护大位，按照大道之理，就得自损，才能自觉勤奋地实行修持“十三法”，实现“善始且善成”。

引伸：

“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和”，在这里，老子为为我们描绘了宇宙大爆炸后，宇宙膨胀过程中万物从混沌中，逐步生成阴阳相反性质力量，相反力量经过对立统一过程，形成新的第三性质力量，这样在宇宙间就出现了阴性、阳性和和中性的力量，中性力量是和谐平衡的结果，经过三重力量的排列组织，逐渐出现阳阳阳、阴阴阴、阳阴阳、阴阳阴、阴阳阳、阳阴阴、阳阳阴、阴阴阳8种排列形式，这8种排列再重列，就会出现64种排列，64再平方组合，则会生成4096种不同性质的物质形态。当代新材料科学，其实就建立在不同性质的力量如何重新排列，实现原料“改性”从而获得新的使用价值，即在硬度、韧度、防腐、强度等方面形成适应现代装备、安装、建设需要的新材料、新原料、新产品。这些新材料、新原料、新产品，其基本的原理，是建立在对立统一基础上的“对冲”与“和谐”基础上，如果某方面出现“偏方”，要么可能是没有达到使用价值的要求而损害生产生活，要么是超过了使用价值的要求而造成“质量”浪费，即成本过高。

“人（天下）之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称（自名也）；故物或损之而益，或益之而损”，王公明白了万物负阴而抱阳的道理，为了保护其高位，为了保住其富贵，有意承担天下人都厌恶的孤、寡、不谷的称呼，意味他承担天下家庭所有不幸与痛苦，换得大位有稳定与富贵的永存，因为他自损了，百姓反而拥护他了，他的位子和富贵就保持了。但是，自损不仅是口头上或者是一纸文件，或者是一种口号，而是在行动上、在实践中，如果说一套做一套，假装自损害，实际却干抢夺剥削的勾当，反而加速会自益者损了。

“（故）人之所教，我亦教之（夕议而教人）：强梁者不得其死，吾将以为教父”，由于阴阳互为对方，损益也互相作用，因此，不能横行霸道，不能只顾自己利益而损害国家其它机构和个人利益，否则就会引发反弹，而死无葬身之地；因此，我们要知道，自己活得好，也好让对手活得有出路，对立面或者敌人未必是坏事，可以让我们不断地在外在压力下，通过内在的进步而不断成功。当然，要实现自己的成功，就得做谦谦君子，不强行好胜，而是在大道原则前提不违背的条件下包容、宽容别的国家、别的民族、别的机构，不要学习美国，一味树立敌人而逞强。

对策

于国家，不同声音、不同力量、不同利益、不同价值观的存在，是大道本身的基本要求。因此，在国家力量边界以外，让社会自组织、让市场发挥适当的作用，是有益的事业。国家在社会自组织、在经济领域、在民众生活范围内的不作为，是发挥社会、机构、民众自主力量的“负阴”行为，即宽容一定的自主力量自我生存与发展，让公权在一定的范围内动作，可能会出现阴（社会力量）和阳（公权力量）的动态平衡，从而促进社会进步。国家公权在一些私人领域的退出即自损行为，却可能造就国家在国防、司法、保障、救济方面的积极作为，同时也为释放民间自主创新力量提供了条件。

于机构，知道独家垄断是无法进步的，企业进步，需要外在的相反力量的作用。能否在负阴抱阳过程中实现“突围”而“对冲”损失，就得看企业家能否以全新的战略创造出与众不同的新市场、新产品、新渠道、新价值。比如，贵金属本身只有收藏价值，如果给它附加“文化与品牌”的内含，其市场空间就会迅速扩张。有家叫“金一”的文化创意公司，在设计理念上既照顾中华民族对于黄金白银的崇拜心理，又照顾新时代富裕起来的民众和机构对于“文化”的渴望，因此，他们请国内和国际的画家、雕塑家、动漫设计者、建筑师等，为以贵金属为材料的“礼品”进行设计，从而形成文化与黄金等金属的嫁接，形成了与众不同的新产品。这种新产品刚好与国家藏金于民的政策对应，刚好与国家金融机构销售金银产品对应，因此迅速地借用国有大银行的渠道打开了市场，销售翻倍增长，公司迅速发展。

于个体，知道事物不管发展状态如何，不管其发展程度如何，都离不开“负阴抱阳”的道理，因此，做人不仅要低调，更要厚道。高调有名声，但名声不是个体可以所有，而是社会公器，社会公器，就不要多取，多取就会伤身，俗话说：“木秀于林，风必摧之；堆高于岸，流必湍之；行高于人，众必非之”。做人厚道，才会善待人，善良者，人必善待之，上半夜想想自己的过错，下半夜想想别人的成就，以自己的短板对照别人的优点，才能虚心进步。同时，事物发展是一二三逐渐展现的，不能超越阶段，不能急于求成，不能为了自己而将打击面过宽，要团结百分之九十九有人，共同办事，一起办事。

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