原文：执大象，天下往。往而不害，安平泰。乐与饵，过客止。道之出口（言），淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。

直译

谁掌握了大“道”，天下百姓就会心向往之。投靠得道者不会受到伤害，却能过上太平幸福的日子。（唯物主义的）娱乐与美食，能够吸引天下百姓前来。大“道”之理，平淡无味，既不赏心悦目，也不喜闻乐见，但如果真正按大道法则办事，就会受益无穷。

比较

如果说三十四章宏大场面的论述中，主要讲的是得道者应有的心态境地即“不辞、不有、不主”，是出世的心态做入世的事业，即从统治者管治者管理者CEO们自身的角度来论述道理；在三十五章中，讲述的是得道者面对芸芸众生，如果“以正治国”让百姓对淡而无味的大道产生“兴趣”的道理。在老子对道的描述中，不仅是“大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形”，大道更是“视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微”“是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后”，因此，在三十五章，老子就提出了如何按照大道之理去统治管治管理的问题，如果按大道之理去管理，天下百姓就乐于向往，因此，就向统治者管理者们提出了不要讲大道理，而要向百姓如何提供他们喜闻乐见的东西，如何提供百姓看得见摸得着闻得到吃得上玩得开的实惠。

引伸

“执大象，天下往。往而不害，安平泰”，指的是百姓都是向往美好生活的，都是趋利的，因此，既然百姓是向往利益、安全和太平，管治者就得从百姓的利益、安全和太平作为管治的基本底线，即创造不与民争利制度环境，让百姓自己为了自己的幸福，发挥其主观能动性；为百姓的生活生产提供国防、安全、社会、医疗和就业保障，让百姓生活在没有恐惧的环境中。如果百姓既能够自主去追求合法合理的利益，又没有后顾之忧，这样的管治，就符合大道，就是百姓向往的理想国和大同社会。

“乐与饵，过客止”，在战国时代，百姓向往的生活是“仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶岁免于死亡”，如果管治者能够为百姓创造出《礼记·礼运》描述的大同世界即“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同”，则肯定是天下百姓心向往之的人间乐土。这样的世界确实是“乐与饵”的理想国，个人品德高尚、家庭和睦幸福、社会公正公平、天下太平欢乐，这样唯美的唯物主义的世界，是先哲们的冥想中观想出来，直觉把握的世界。在现实世界中，老子认为如果能够给予百姓生存基础上的享受需要（乐），则百姓就心满意足。在现代社会，无论是大型音乐会，还是世界杯足球比赛，都是“乐”的范围。如果有了温饱，没有正常“乐”的梳导，社会就会出问题，“黄赌毒”就可能乘机而入，特别是互联网时代，一些人性弱点的东西，都可能借用高科技手段侵入到“大象”各处。

“道之出口（言），淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既”，大道对于百姓来讲，淡而无味不感兴趣，但执政者管理者CEO们，却要说、要看、要听、要想大道，要将大道理化为百姓看得见、听得到、用得好的制度、政策、法律、规范，通过群众喜闻乐见的形式，想群众所想，忧群众所忧，倾听群众呼声，办群众想办无力办的实事，让群众感受到执政也好、管理也好，其所作所为，确实是群众所需要所希望所期待的。如果是这样，道理无形，但人心却有公道；制度无形，但实惠百姓却能够得到。执政者管理者CEO所有的行动，都得落实到“权为民所用、情为民所系，利为民所求”，政策法律法规就会滋味无穷。

对策

于国家，创造“不害、平太、乐饵”的制度、政策、法律和游戏规则，这些规则保证了百姓生活在公平的环境中，这比亲自下场进行比赛可能更重要。“不害”既是不让百姓害怕，又是不与百姓争利害关系的资源、项目、牌照、资金、人才。百姓生活在不受侵略、不受欺压、没有恐惧的社会环境中，是人的尊严的基本要求。“宁做太平犬，不做乱世人”，中国历史上百姓受了太多的战乱，民族心理期待一个太平盛世，能够安居乐业。当然，百姓要“乐饵”，不仅生产生活环境要公平公正，税收也不要太多太繁，老子在七十五章中认为“民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死”，一个让百姓恐惧、混乱和贫困的社会，往往是管治者自以为是，横征暴敛的结果，轻徭薄赋、清静无为、与民休息、不与民争利，是达到“不害、平太、乐饵”社会的基本条件。

于机构，要创造“不害、平太、乐饵”的企业品牌，就得在利税上不损害国家利益、在分配上不损害员工利益，在合作上照顾利益相关的上下游单位的利益，在社会公益上尽到企业的社会责任。为企业员工创造一个心情舒畅、生动活泼、精神愉快的工作环境，杜绝“富士康”事件的出现。同时，要推出员工人生发展规划，让员工的物质文化生活和社会地位与企业的发展同步，让物质文明（乐饵）与精神文明（乐饵）在企业文化发展、企业利润发展和员工发展间同步共进。

于个体，要创造“不害、平太、乐饵、淡味”的境界，就得做好本职工作。人人都想往上爬，但不能做损人利己的事情，不害人包括不生产不合格产品损害机构利益和消费者利益。因此，心地平和，是不害人的自然结果。做好本职工作，协同他人共同完成机构任务，是个体发展即得到“乐饵”的自然结果。为此，要在心灵上，思想上，多悟人生宇宙的道理（淡味），不去争夺蝇头小利，不为个体利益（乐饵）而损害国家、机构、消费者的利益，只有这样的心境与胸怀，才能真正“执大象”而道，才能行走天下都不怕。

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