喜爱古诗词已久，尤对李白的诗偏爱。一是他的诗作大气，二是他的性情超然。自古有“李白斗酒诗百篇”一说，说明李白一生嗜酒，而且是每逢有酒，必有佳作。酒对他来说，就是他创作的源泉，似一种兴奋剂，酒后才思泉涌，一发不可收拾。近日读《李白传》一书，更加深了对“斗酒诗百篇”这句话的理解，可以说是酒成全了李白在诗坛上的地位，被称为“诗仙”亦与酒有关。

在其众多的诗篇中，按时间先后和当时的背景，心境，我摘要出一些与酒有关的章节，于此可以看出酒对李白一生的影响力之大。在洛阳，巧遇元丹丘从蜀中访道回来，两人晤谈甚欢。酒过三巡，李白已有诗意，一同喝酒的岑勋说：“你说你没醉，那你就写一首诗看看”。元丹丘说：“好，而且要你最擅长的歌行。写出来，再给你喝三壶，写不出来，就请你梦见周公去吧！”李白说：“月白风清，如此良夜，谁愿去睡觉啊！”忽然又说：“我给你们跳个舞吧！”说着便跳起了他从长安学来的“胡舞‘浑脱’”来。跳到酣处，他忽然叫道：“丹丘子，拿笔写吧，诗有了。”于是便冲口而出：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回……人生得意须尽欢……古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名……呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”。洋洋洒洒，留下了这首千古绝唱《将进酒》，诗后，李白也确实醉了。

一日，李白来到任城北面的一个叫中都的小县。有一名叫逢七郎的青年人赠李白黄酒一坛，鲜鱼两尾。李白颇为感激，萍水相逢何以至此，逢七郎不慌不忙说道：“在下自弱冠以来，既诵先生之诗，仰先生之名，诗卷中日日相见，口碑中处处相逢，岂不是和先生有旧吗？”，李白一听，哈哈大笑：“原来如此”。逢七郎早已备好笔墨纸砚，请李白留诗一首作为纪念。李白提笔写道：“鲁酒若琥珀，汶鱼紫锦鳞，山东豪吏有俊气，手携此物赠远人……为君下箸一餐饱，醉著金鞍上马归。”写了一首，意犹未尽，接着又写了那首天下皆晓的名篇：“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。”

“草圣”张旭和李白，诗人贺知章等人，在一次酒瘾足了以后，书瘾大发，写了一张，两张，三张都有不过瘾，最后竞把头发解开，抓在手里，在墨池里一裹，往那长约一丈的绢上，写了“乐圣避贤”四个狂草大字。李白走起来一看说：“乐得杯中圣，避他讨人嫌”。这时，几个内侍来唤李白入宫，李白装醉在床，高声唱到：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，小臣本是酒中仙。”内侍一看，欲冷水喷头，被贺知章等人轰将出去。李白随即起身来，在张旭写过字的案前，抓起笔，用他那粗犷的草书题诗一首：“天若不爱酒，酒星不在天。地若不爱酒，地应无酒泉。天地既爱酒，爱酒不愧天。但得酒中趣,勿为醒者传.……

杜甫与李白私交甚好,二人年令相差十二岁,但多有见面.一次，李白在任城城北石门山给杜甫饯行。杜甫口占一诗：“秋来相顾尚飘蓬，来就丹砂愧葛洪。痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄？”李白也口占一诗：“醉别复几日，登临遍池台。何时石门路，重有金樽开？秋波落泗水，海色明徂徕。飞蓬各自远，且尽手中杯。”

李白有诗：“划却君山好，平铺湘水流。巴陵无限酒，醉杀洞庭秋。”在与好友李晔同游洞庭湖时，他当时还指着湖水说：“这三万六千倾要都是酒该多好啊！”又指着满山红叶说：“那不就是洞庭湖的醉颜麽”？因此，才有了“巴陵无限酒，醉杀洞庭秋”之句。

由此可见一斑，李白许多的名篇佳作都借酒兴所作，不愧为诗中“仙”。酒与诗成为他生命的组成，成绩斐然。

   夜暮了，秋风渐起，月光透过窗纱照到床前，酒过三巡，李白独坐床前，手端酒杯，望着一轮明月，愁绪满怀，思绪万千。于是，情不自禁地自言自语道：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”

“君爱身后名，我爱眼前酒。饮酒眼前乐，虚名何处有？”、“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。”、“人生难得须尽欢，莫使金樽空对月。”的确，李白与酒有着不解之缘，李白淡泊名利，恬适自然。他在长安供奉翰林，虽说不上是春风得意，却也是洒脱无拘，“欢言得所憩，美酒聊共挥。”、“我醉君复乐，陶然共忘机。”酣饮放歌，陶醉于一种无拘无束，心怡飘然的风味中，将人世间的机诈之心，一扫而空。
   在酒的世界里，李白可尽情的游乐欢快，豪迈奔放，不受任何束缚，不向任何势力低头。“天生我材必有用，千金散尽还复来。”、“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”、“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。”这是何等自在逍遥，李白的诗似一壶壶醇厚芳香的佳酿，多么沁人心脾啊！
   诗人独自在外，于月色满地的花丛中，摆下一壶好酒，邀月对影，结伴成三人，时而同饮，时而欢歌，载歌载舞，宛如友人聚会放歌畅饮，不亦乐乎。与月光、影子成群同饮共舞，这，当然是诗人的一种幻觉而已，或许李白喝了不少酒而酩酊大醉，开始梦游了吧。然而，李白当时毕竟是“暂伴月将影”，而非“行乐及春”、“永结无情”，因此，诗中字里行间显露其“借酒浇愁”、“抽刀断水”的伤感之情。
  李白从小抱有“辅弼天下”的志向，但一直不得志，于是，产生了不可抑制的愤激之情，面对“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱”的美酒佳肴，竟萌发“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”之情。李白能喝酒“斗十千”，也许，这有些夸大其词，或许古代酒杯尚浅，所乘之酒甚少。但能饮“斗十千”者，想必也是海量了。

  当李白遭受了一连串挫折之后，回望曾经所走过之路，个人抱负仍无着落，才华不得舒展，因而“对案不能食，拔剑击柱长叹息：行路难，行路难！多歧路，今安在？”但李白并未因此而放弃了远大的政治抱负，对人生前途豁达仍溢于言表。李白与鲍照的一味悲愤决然不同，李白始终坚信自己必然会有远大前程，像宗悫那样“乘长风破万里浪”，总有一天会施展其建功立业的政治抱负。但命运似乎偏偏同他开了个大玩笑，一生终不得志。
    李白曾一度抵长安，争取政治出路，但失意而归，安史之乱，辅佐永王璘而受牵累，流放于夜郎，中途遇赦东归，晚年流落江南一带，六十二岁病死于其族叔李阳冰家中。南唐后主李煜成天不问国事，天天沉迷于诗词酒色，词填得可谓精妙绝伦，甚是了得，但最终却落得个家亡国破，自己也沦为囚徒的悲惨境地。李白的个性他有横绝千古的艺术才华，他有潇洒放达的绝代风流，他有啸傲天地的撼人气魄!
　　一、 高度自负
　　唐代是中国封建社会的黄金时代，而唐代又是整个唐代的顶峰。政治的安定，经济的繁荣，对外交流的发展，国力的强盛，这一切都使唐人拥有了一种乐观昂扬的信心和一往无前的气魄。正是这种信心和气魄，才孕育了“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”那样雄阔的气象和“欲穷千里目，更上一层楼”那样坚定的信念。而李白无疑是那个时代最佳的形象代言人，盛唐的自信在李白的身上得到了最充分的体现。翻开他的诗篇，“天生我材必有用，千金散尽还复来”，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人？”，这一行行诗句无不显示了盛唐人高度自信、奋发进取的精神风貌。而“谈笑却三军”，“调笑可以安储皇”，“一匡天下”、“立抵卿相”，更体现了李白非凡的自负。
　　二、 热情豪放
　　“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，作为诗人，李白有着黄河一般汹涌奔腾的热情。他好美酒，好功名，好任侠，好英雄，这些无不是他热情豪放性格的体现。这股热情在李白的胸中澎湃激荡着，一旦奔涌而出，便是一组组流光溢彩的华章妙句。它时而化作豪放洒脱的呼告“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”；时而化作慷慨大气的宣言“纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书阁下，白首太玄经？”；时而又化作热情洋溢的赞颂“齐有倜傥生，鲁连特高妙。明月出海底，一朝开光曜”……这种热情与豪放，使李白的诗歌拥有了一种奔涌激荡的宏大气势：他写黄河是“黄河落天走东海，万里写入胸怀间”；他写长江是“黄云万里动风色，白波九道流雪山”；他写庐山瀑布是“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。就连写抽象的愁，也是“白发三千丈，缘愁似个长”，十分有气势。
　　三、 傲岸不羁
　　在中国古代的诗人中，李白是很有骨气的一个。尽管他热烈地向往功名，但他也有自己的原则，那就是必须保持自己独立的人格和尊严；否则，他宁愿放弃，也决不接受“嗟来之食”。这是道家追求绝对自由、蔑视世间一切的思想在李白身上的影响。他生就一副傲骨，决不在人前卑躬屈膝，而要“平交王侯”，与王公权贵平起平坐。所以在供奉翰林期间，他敢于叫高力士脱靴，让杨贵妃研墨；他甚至“自称臣是酒中仙，天子呼来不上船”（杜甫《饮中八仙歌》）。当因此被权贵排挤时，他更是愤怒地宣称“松柏本孤直，难为桃李颜”，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”，表现出决不屈服的铮铮铁骨!!!
　　四、 天真烂漫
　　李白的性格中还有极其天真烂漫的一面。其中最好的体现就是他的爱月情怀。李白爱月，他以月入诗的名句不胜枚举：“小时不识月，呼作白玉盘”，“雁引愁心去，山衔好月来”，“且就洞庭赊月色，将船买酒白云边”。如此奇特的想象，皆来自一片天真烂漫的情怀。他甚至把月当成朋友和知音，和月亮真诚地交流：“青天有月来几时，我今停杯一问之”，“举杯邀明月，对影成三人”，“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”。这种天真烂漫的情怀，让李白的诗句具有了一种清水芙蓉般明丽清新的美。
　　侠客和文人本来也是一对矛盾。侠客基本的形象特征就是少有文墨，身怀绝技，冲动易怒，尚武崇勇。文人呢？满腹经纶，软弱不堪，沉着冷静，与世无争。李白这个文人偏偏一生没丢下侠客情怀，《侠客行》中言：“纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书阁下，白首太玄经。”《结客少年场行》中言：“笑进一杯酒，杀人都市中。羞道亿水寒，徒令日贯虹。”《少年行》写得最为潇洒：“五陵少年金市东，银鞍白马度春风。落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中。”他在《与韩荆州书》中有一段自我介绍：“自幼好任侠，有四方之志，年十五而修剑术，二十而怀纵横之策，欲遍干诸侯。仗剑去国，辞亲远游，虽身长不满七尺，而心雄万夫，所至尚意气，重然诺，轻财好施，常为人急而不敢自为。尝游扬州时，不逾一年，散金三十余万，落魄公子悉皆济之。”李白就是再敢吹牛，这一段也应该不假。那么为什么，李白这个中国最大的文人，却常有侠客情结呢？其实，在《与韩荆州书》的自我介绍中，李白已经给出了答案：“尚意气，重然诺，轻财好施，常为人急而不敢自为。”所谓侠客，不管分多少类型，他们共有的一个特点就是不为一己之私。为了自己的利益拔剑而起者叫做侠客吗？李白“济苍生，安社稷”，当在政治上行不通的时候，常怀侠客之风，也不过是退而求其次罢了。
    不但做侠客，他还要成为仙人。李白表现追仙慕道的诗句文章更多，不但心里向往，而且付诸实施。天宝三年在济南郡紫极宫的神案上，为入道而疾走三天三夜。这是道教的新教徒入教必须要过的鬼门关。李白对入道认真吗？肯定认真，要知道，能过了这一关的人十无一二。李白是真认真，可他认真完了，成了道士，不到一月，扭头就走，又去认真地当他的侠客，喝他的酒，写他的诗，游他的山河。