撰文/任法融

天地万物自然而产生，但天地万物仍由自然而运化。所以生长、收藏、治乱、安危成败、兴衰、吉凶、祸福均属“自然”，现分述之。

天地之“自然”

宇宙形象之后，自然形成天尊地卑的高下对仗之关系。然后随太阳东升西降，月亮轻盈圆缺，阴阳进退，伸屈盈缩。紫微星居中天之上斗罡转向，星辰运移，明生岁成。斗柄东指，天下皆春，阳长阴消，气候温和，万物草木，随之葱生；斗柄南指，天下皆夏，阴尽阳极，暴暑炎热，万物繁茂；斗柄西指，天下皆秋，阴长阳消，气候萧凉，万物始调；斗柄北指，天下皆冬，阳尽阴极，万物始作。雷以动之,风以挠之，日以煊之，雨以润之，万物随之。山石草木，生长收藏，飞禽走兽，生老病死，无一不在大化中生息。这种造化，是天地之“自然”。故《庄子》云；“天其运乎？地其外乎？日月其争于所乎？孰主张是？就维纲是？孰居无面事而推行是？”（《天运第十四》）意即：天地运化，日月往来，无任何主观意志主宰和操纵，而是自然之造化。 

事物之“自然”

天地之间，一切事物变化生息均属“自然”。飞禽生羽，自高飞翔；走兽四足，陆上行走。蛇无足仍可行，蜈蚣多足亦不累。物体构形，头上脚下，胸前背后，两臂左右。乌不染自黑，鹤不洗自白，均属“自然”。种瓜得瓜，种豆得豆。其稼穑者，深翻土地，调和土壤，选好良种，随季节令，勤劳耕耘，花繁果丰。反之，则无收，亦是“自然”也。故《素书》云：“饥在贱农，寒的惰织”（《安礼章第六》）。 

处事接物之“自然”

人之处世，祸福安危，因果自然。福在积善，祸在积恶。故常言道，“积善之家，必有余庆，积恶之家，必有余殃。”《易传》云：“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身