加载中…外星文明启示录54、
(2009-12-23 19:29:44)
标签：
杂谈 |
54、
师兄的话给我带来了太多的思考，这些都是我从未思考过的问题。那么道德和政治又是什么样的关系呢？还有道家所谓的无为而治又是一种什么样的社会形态呢？
师兄继续用故事对我加以引导：
----春秋时的鲁国有三家大夫：孟氏、叔氏和季氏。这三家的上卿地位是世袭的，他们的子弟生下来就有官做。尤其是季氏一家，权利很大。到了季康子的时候，才二十多岁就当上了鲁国的正卿。当时孔子已经周游列国后回到了鲁国，被尊为“国老”。季康子这个年轻的当权者向孔子请教如何从政、如何治理国家？孔子回答：政者，正也。子帅以正，孰敢不正？就是说当权的管理者要“正”，如果当权者带头走上了“正”道，老百姓又怎么敢不走正道？
当时的鲁国盗贼很多，季康子问盗贼太多怎么办？孔子的回答很简单：苟子之不欲，虽赏之不窃。就是说，如果当权者不贪求钱财，对于民众来说，就算是有奖赏了，民众更加不会去盗窃了。换句话说，如果当权者贪得无厌，一些人就会有样学样，未必是因为迫于生计就沦为盗贼了。反之，如果当权者不那么贪，而是注重自身德行的修炼，则百姓也会有廉耻心，自重自爱。
季康子接着继续请教：如果我把那些盗贼的杀掉，去亲近那些品行高洁的人怎么样呢？孔子回答：子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德，风，小人之德，草。草上之风，必偃。就是说，治理国家何必要用杀人这样的方法呢？你有心为善，百姓自然也就跟着为善了。你作为当权者的言行表现就像风一样，而普通百姓的言行表现就向草一样。风吹在草上，草一定跟着倒下。
孔子的初衷是希望当权者“以身作则”，用自己的德行和仁政来感化民众。他说：为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。他还说：舜只是以端庄恭敬的态度坐在王位上，就把国家治理好了。为什么会这样呢？因为舜在治理国家的时候先修养自己的德行，作为当权者，成为了“善”的典范，老百姓自然就会朝着善的方向走。这其实就是儒家的无为而治的概念了。孔子十分推崇舜的“无为”，孔子赞叹道：“无为而治，说的正是舜啊！他自己需要做的，只是安安静静坐着而已。”
无为而治其实是道家的基本思想，也是其修行的基本方法。无为而治的思想首先是由老子提出来的。老子认为天地万物都是由道化生的，而且天地万物的运动变化也遵循道的规律。那么道的规律又是什么呢?老子说："人法地，地法天，天法道，道法自然。这个道是什么？这个道就是《宇宙法则》。
事实上所有文明发展到高级阶段，都是一种无为而治的社会形态。譬如我们的这个星球，已经没有了阶级之分，人人平等。不需要一个类似舜这样的领袖来引导大家，所有的人遵循《宇宙法则》，并不断地修炼和提高自己。在修炼和提高的过程中获得最大的愉悦！
……
喜欢
0
赠金笔