作者：孟宪武

    在谈到男性生殖健康的时候，男性不育症是人们关注的话题。夫妻生不了孩子，问题出在女方的，例如输卵管的毛病啦，卵巢的毛病啦，叫做不孕症。问题归咎于男方的，主要是精子精液的毛病，叫做不育症。夫妻都有毛病，统称为不孕不育症。
　　不少的男士总是疑惑自己的精液是否正常，之所以产生这样的念头，不仅仅是为了繁殖后代，还有一个证实自己性能力的确认感觉。在古代希腊，人们崇信着这样一个理论：认为精液本身可以产生生命，特别是可以传递男子的气概。

　　WHO的正常精液标准
　　16世纪兼任炼丹术士和医生的帕拉切尔苏斯，说他曾经目睹精液如何变成一个人：“把一个人的精液放在用葫芦做的杯子里。……把它封起来放在马粪里40天，或者再长一些，直到它开始复苏，动弹，翻搅。……过后，它会变成一个人形，当然是透明的，没有躯体。再往后，如果每天以……人血滋润它，并且把它存放在恒温的马粪里40个星期，它就会变成一个真正的、有生命的胎儿，具有女人生育的婴儿的全部器官。”
　　真是奇妙极了，好像他在观察一个子宫里的胎儿。不过，几百年前的一个半医半巫的人的描述，似乎有一种预言的性质：现在的体外受精、试管婴儿，就和他的描述极为相似，当然不是在马粪里，而是在营养液中。
　　根据世界卫生组织（WHO）所规定的正常精液标准，判断精液是否正常可以从以下几个方面进行分析：　　  每次射精，你注意自己的精液量了吗？正常的精液量应＞1.5ml。动物学家在研究动物现象的时候，认为交配的频度与阴茎大小和精液量有关，其实不一定的。精液多不好吗？不好，太多的时候，不但精液稀释，造成精子密度降低，而且易从阴道中流出，以致精子总数降低，不利于受孕。患精囊炎的时候，就会出现精液过多的现象。精液过少常见于严重的副性腺炎症、睾酮水平低下、射精管梗阻、逆行射精等。精液太少了，与女性生殖道接触面积小，或因过于粘稠，精子难于游动，难于进入女方宫颈口，就不能和卵子结合，从而导致不育。——但是不要忽视少量的精液，想当年美国总统克林顿，就是因为一滴精液滴落在莱温斯基的衣服上，才“一失足成千古恨”。
　　精液的颜色，正常是均质性灰白色或略带黄色，这点男士们都观察过自己的精液。有的书上描写为乳白色，并非正常，如果是乳白色，或是黄绿色，就表示生殖道或副性腺存在炎症。粉色、红色更不好了，这叫血性精液，常见于副性腺、后尿道的炎症，考虑严重些，可见于结核或肿瘤。
　　你不妨观察一下自己射出的精液，譬如说在安全套里的精液：开始的时候精液呈胶冻状，慢慢地，大约需要15～60分钟，精液在前列腺液化酶的作用下就会变为液体，变得稀薄透明，不要害怕，这是正常现象，叫做精液液化。如果你的精液总是呈胶冻状的，也就是说射出精液60分钟后，精液仍不液化，也是一种病，因为不利于精子游动，这是男子不育症的常见原因。
　　其他有关精液的情况，就需要医生化验帮助鉴定了。

　　有时候因为某种原因，我们去男科检查，医生经过询问病史、检查、化验，会得出不同的诊断，说我们的精液异常，当然是和上面正常的指标有冲突了。精液异常可分为精液异常和精子异常两类，前者指精液量的多寡，颜色异常、质的异常，后者指精子量的多少，质的异常、畸形等。不妨在这里复习一下，也许对您现在所焦虑的问题有一些帮助。

　　雷文虎克眼中的精液
　　我们现在能够对精液的情况掌握得如此全面，饮水思源，还得感谢显微镜的发明者雷文虎克。有意思的是，雷文虎克在1675年从在雨水中检验出细菌的存在之后，也许出于一个男性的本能，很快对精液发生兴趣。1677年，雷文虎克在给学会的信中，报告了他对精子的发现：“我这里描述的东西不是靠什么不法手段获得的，我对我们夫妇房事中大自然给我的额外赐予进行了观察。”
　　在雷文虎克1677年用显微镜发现精子之前，创作了《蒙娜丽莎》和《最后的晚餐》的艺术大师达·芬奇，对生殖器也投入了很大的情趣。达·芬奇曾说过一句值得回味的名言：“女人想要阴茎尽可能地大，男人则希望女人的子宫尽可能地小，结果无人遂愿。”达·芬奇对于解剖的纪录，是用自左向右的“反字”记录的。不止于此，他这些独特的文字记录，汇集了他的哲学思想、军事发明、对艺术和科学方法的思索、建筑设计、解剖绘图、城市规划体系等，而大量的对于阴茎的素描图，说明了大师的关注。但是他显然不会看到精子，他只能在解剖图中显示，阴茎头下被切开的阴茎体里有两根导管，一个输送尿液，一个输送精——这是根据罗马教会的教义，尿液是脏的，精液是人类灵魂的源泉，两者是不能混在一个管道里的。
　　达·芬奇逝世24年后，着名的医生和解剖学家，近代人体解剖学的创始人，科学革命的两大代表人物之一、与哥白尼齐名的维萨里，出版了一本《人体结构》，可以说是世界上第一本较为完整的、带有插图的解剖书籍。维萨里通过偷偷解剖死刑犯人的尸体，弄清楚了许多以前谬误的东西，包括精液的途径——不是两个管道，而是：“精液和尿液共同用一根管子，它先略向下方延伸，然后弯向上方，到达耻骨联合的位置，延伸到阴茎的主体部分下。”就是这两根并作一根简单的认识，花费了科学家数年的心血，甚至遭到宗教的迫害。
　　古罗马的哲学家奥古斯丁断言，原罪是通过性交时射出的精液代代相传的。这样，精液就由产生生命的生物学物质，转变为将人罚入地狱的神学工具。以至于使人们产生这样的感觉：抓住阴茎就是在和魔鬼握手，把精液射入女人体内就是让人类的堕落状态世代相传，性行为成了邪恶的行为。
　　幸亏雷文虎克发现了精子，精液是人类繁殖的根源地位无可争议。不过在历史上，证实这一点的，是一位博物学家斯帕兰扎尼。以前人们认为，精液对繁殖过程只有精神上的参与，没有物质上的贡献。斯帕兰扎尼经过潜心研究，证实了受精必须有精子参加，不仅仅是精神上的参与。

　　文豪们对精液的疑惑
　　法国着名的启蒙思想家卢梭在他着名的《忏悔录》里，有不少地方涉及对性的认识，以及对精液的疑惑。和大多数男人一样，卢梭也手淫过。他在书中说，他在年轻的时候从瑞士迁移到意大利，在一所修道院作慕道友。他在教堂里受到一个神甫的骚扰，那个神甫在他的面前自渎：“我看见喷射向烟囱的东西，随后落到地面上。我不知道那些令我作呕的粘稠的白色东西是什么。”——当然他后来很快就知道了这些粘稠的东西是什么了。
　　卢梭描写了他的矛盾心理，描写他不知疲倦地、满怀羞愧地“损害着自然赋予我的健康体质。”他对自己的行为归咎于一个女子身上：“她的形象被我在心底爱抚着，我整天不断地回味她的样子；到了晚上，那些让我想起她的东西包围着我。……多么刺激呀！能想象到这一切的读者肯定会认为我半死不活了。”他的观念说明当时人们对精液的重视，是把它看作对健康和社会生产力极其重要的物质。——其实精液并没有这么重要，不过是及其微量的蛋白质而已。现今的许多手淫的青年，不也常怀着和卢梭一样的观点，看着手中的精液，经常为此而惴惴不安吗？着实没有必要，不要过度就可以了。
　　有意思的是，法国现实主义作家巴尔扎克，也曾经被精液困扰过。有个朋友记录他们之间的谈话——“发生什么事情了？”戈蒂埃问。“事情很严重，”巴尔扎克说，“法国文学史上的又一部杰作失去了！”“你是什么意思？”戈蒂埃喊道。“昨天晚上我遗精了，”巴尔扎克回答，“今后两周我再不能构思出一个好故事了！”您瞧，一个伟大的作家，把遗精看得如此严重，说是“法国文学史上的一部杰作失去了！”如此而言，巴尔扎克不知丢失了多少部伟大的名着！
　　一位着名的诗人，他的诗集竟然被认为是“弥漫着精液气息”的诗集！这就是美国诗人惠特曼和他的代表作《草叶集》。他的主题诗“自我之歌”鲜明地突出了精液的内容：“假如我崇拜的一件事物甚于其他，／那就是自己的身体，或任何部分的舒展，……／你是我丰富的血液！／你那乳色的流质，是我生命的白色液浆！……”
　　更有甚者，批评家阿斯皮兹称惠特曼是美国伟大的“精液诗人”！他赋予“诗中的主人公以性欲充沛的父亲的形象，并且把他深深感悟到的‘精液本质是身体和思想的真正精华’这一认识贯穿于该形象的塑造中。”——呜呼，伟大神圣的精液！

来自《中国性科学》杂志http://www.zgxkx.org/xsl/szyjj/201206/1903.html

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