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　　放马爱的中原爱的北国和江南

    一生有一种大海的气魄，岁月一页页无情翻过，把乾坤留在心中的一刻，就已经注定我不甘寂寞，一心要一份生命的广阔，世界一遍遍风雨飘落，把江山扛在肩头一刻，就已经决定我男儿本色，大男人不好做，再辛苦也不说，躺下自己把忧伤抚摸，大男人不好做，风险中依然执著，儿女情长都藏在心窝，任它一路坎坷 。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　                                                           腾格尔《大男人》―

                             

                             塔塔尔部落与乞颜部落的情殇

－－北行内蒙漫记

文/晓溪

 

　　既然说草原，既然说呼伦贝尔，那么就离成吉思汗的战马不远了，就离呼伦贝尔远古文明不远了。呼伦贝尔的远古文明源远流长。这得追朔到呼伦贝尔有文字记载的先民，在前面的《呼伦贝尔草原深情的背影》里说到过呼伦贝尔的先民是戎、狄。戎在周初已进入今山西与陕西的境内，春秋之后，戎人南下了，并与诸夏杂居相处。

 

　　据司马迁的《史记，匈奴传》记载，春秋时期：“北方的赵燕秦三国周边的居民是戎狄。秦晋赵燕之北的称戎族；居于秦晋之西的称西戎；居于赵燕之北的称山戎与北戎。郭沫若考证戎是匈奴人，而后称狄。山戎是燕国东北的鲜卑族。当时他们各自散居在山区和平原，都有自己的首领，经常聚族而居的有一百多个戎族，不相统一，中原人称他们为胡人”括号里的文字是林占德先生《呼伦贝尔草原民族》里的原文。

 

　　这里所说的戎，是兵的意思，狄，是远的意思，在夏、商、周、秦传说的时代里是这么说的，具体意思不太清楚，但说是胡蒙语人的意思。

 

　　我们的团队在去海拉尔所走的六个小时里，一直在草原的心藏里奔跑，车里恢宏壮观地演着电视连续剧《成吉思汗》，我们整个团队每一个人都迸住呼吸，全神贯注悲壮的历史剧《成吉思汗》，当然下面的文字就该有草原英雄成吉思汗了。上面所说的这一段历史，从电影《成吉思汗》也清清楚楚演过来，很符合久远的草原走到今天的历史故事，它刀兵火光呐喊的时代，已经离我们太遥远太遥远了。

 

　　成吉思汗的年代在后了。我知道这样推算年代之间的距离，虽然程序不会错，可能时间不会太准确，既便是这样，我也不看其它的呼伦贝尔记载的书籍，用以填补我对它厚重的年月，空白的知识，我是这样想的：我是一家之言，明天的现实与昨天今天一样，就让它也沉淀在草原深深的岁月中吧，那样，草原再有若干年之后，又一段精彩的故事将在这里演义，一家之言也是可贵的。它即便成了野史也一样的珍贵呵！

 

　　我就是这样想的，于是，草原映入我眼帘的是什么，我的笔下出现的就是什么。

 

　　在走过呼伦贝尔众多地方之后，我确信当成吉思汗出现时，草原已经开始懵懂的苏醒了，它早把其它朝代狠劲地甩在了身后，它经过了夏，商，周时代，经过了远古很多的传说，经过了魏，蜀，吴三国时期，经过了南，北朝，隋朝时代，这期间还有唐时代的突厥与回纥，它来到了五代，辽，金与蒙古多民族时代。

 

　　它的灿烂如同天上的繁星一样演译着一个个精彩的历史故事，一段段留在人间。尽管岁月的尘埃里不时加进了演义过的质材，来补充这些故事的丰富，但它依然是那样的精彩与动人心魄。这些故事里带着草原特有的青草腥香燥热，有着草原的人们与草原之外的人们，永远也闻不够的清纯质朴味道。

 

　　游牧民族膘悍的性格，走过了一个又一个世纪的风霜――

 

　　草原的歌儿形成了，草原美丽的风花雪月留在了人间，草原富有了，旺盛地开着一片片花儿，牧草厚壮，水流孱孱，牧歌悦耳动听，牛羊成群，声声呼唤着奔来呼伦贝尔修养生息的草原狼与草原鹿，有了他（她）们的情初萌动，从此，草原繁盛起来了！

 

　　蒙古秘史有载文：“当初，元朝的人祖，是天生一个苍色的狼（说的是男人孛儿贴赤那）与一个惨白色的鹿（说的是女人豁埃马兰勒）相配了，一狼一鹿同渡过腾吉思的水（腾格思河）来到斡难河源头。腾吉思蒙语的意思为泊湖的水，更深的意思是比海小一点儿的泊。我思索还是湖。生存于大兴安岭西麓，以狩猎为生的蒙古人，这时已经实行族外婚，并且有抢婚的风俗。这为蒙族英雄成吉思汗的父亲也速该，把成吉思汗的母亲孛儿贴抢来为妻，奠定了此后的基础，勃儿贴生下了太祖铁木真（翻绎成汉语是成吉思汗）。

 

　　时间（1162---1227）年。这个时间是准确的。

　　八世纪末蒙古人到鄂嫩河的源头肯特山，那时，成吉思汗的父亲也速该的部落已经在斡难河了，他们的部落叫“乞颜部落”。蒙古族在漫长的世纪里，一直散居在草原上数百个大小不等的部落，其中，塔塔儿部落就是这数百个部落其中的一个部落，蔑儿乞部落，乃蛮部落，还有汪古部落，克烈部落等等，蒙古部落也是当时的其中一个小部落。然而，草原上野火烧不尽，春风吹又生，因为这个部落里，后来者居上，出了一个强大的铁木真太祖，“一代天骄成吉思汗，只识弯弓射大雕”震憾了华夏九州的每一个角落。

 

　　在1206年蒙古部落统一草原各部落后，便成为真正意义上的蒙古。

 

　　塔塔儿部落在草原上是一个强大的部落。蒙古秘史说这个部落的游牧地在捕鱼海（贝尔湖），阔连海（呼伦湖）两个海子中间的区域里放牧，范围大的使人永远也找不到他们，牧草把他们的马蹄盖得严严实实的，他们永远是那样的神秘，出入连身影也看不到。

 

　　俺巴孩是铁木真的五世祖，去塔塔尔部落将女儿嫁与塔塔尔主因族，被塔塔尔的主因族俘获后送于大金国，据历史考证在扯克沏儿山，就是贝尔湖的洼地，塔塔尔部落将他按惩治叛军部落钉在木驴上处死，后来，铁木真曾祖父合不勒汗的儿子俺巴孩做了乞颜氏的首领，从此，乞颜部落也开始引人注目。

 

　　电视连续剧《成吉思汗》很详细地把这个情节在剧中的第一集，第二集中讲述得清清楚楚的，当然，为后来的铁木真统一蒙古大业理出了最好的思路。拉契尔说，你如果在你的小说第一章第一节里，左边的墙壁上挂上了一支枪，那么，这支枪一定要在第二章节里用得上，你放到第三个章节里还不用的话，那你这个小说家一定不怎么优秀，一定不会设置完满无缺憾的故事情节。

 

　　电视连续剧《成吉思汗》在开始的几集里讲这个故事，就是让观众清楚，铁木真的母亲孛儿贴是父亲也速该抢来的女人，就是这个美丽而勤劳的女人，生下的蒙古一代天骄铁木真太祖。

 

　　乞颜部落与塔塔尔部落结下不解的冤仇除了上述的这一事件外，还有一件就是铁木真九岁时，他的父亲也速该领他前往舅舅家，与舅舅斡勒忽纳氏索女儿成亲，结为亲家，铁木真与舅舅家的女儿年龄相当，小那女孩儿一岁，而舅舅德.薛禅非常愿意这门亲事。于是，铁木真就按蒙部落风俗住到了舅舅家里。铁木真父亲也速该在拐回去的路上，遇见了塔塔尔主因亦儿坚，在呼伦贝尔两湖（呼伦湖与贝尔湖）这两个部落是杂居的。

 

　　当时，正值主因族在扯克彻儿山的地面举行筵席（贝尔湖盆地），事先埋在这里的旧日曾掳，让也速该喝下了冤仇的毒酒，冤家告诉也速该，之后的第三日就是他明年的祭日，果然回到家，三日便死了。从此，乞颜部落与塔塔尔部落结下了世代仇恨，永不解怨。

 

　　这是一段情殇，一段草原上永无法消失的历史情殇，于是，铁木真在童年，少年及青年，一直在围绕着这个故事九死一生，弱小的身躯抵挡着一次又一次的血雨腥风，一次次在鬼门关上徘徊，又一次次化险为夷，直到他成年之后，连年的征战在他的身上烙下了血色印记，他不畏强暴，刚直不阿，却又柔情似水，侠骨忠肠，美丽的草原姑娘爱他爱不够啊，阴毒的仇家恨他恨入骨。

 

　　这是伟大的铁木真统一草原的前曲，年复一年的前曲让铁木真一生在战马上驰骋，再后，再后，铁木真在草原上的征战，就是以统一各个部落的蒙民族大业为重了。铁木真就是草原上震憾天地的骁雄！

 

　　沿着江山起起伏伏温柔的曲线 ，放马爱的中原爱的北国和江南 ，面对冰刀雪剑风雨多情的陪伴， 珍惜苍天赐给我的金色的华年， 做人一地肝胆做人何惧艰险 ，豪情不变年复一年 ，做人有苦有甜善恶分开两边 ，都为梦中的明天， 看铁蹄铮铮踏遍万里河山 ，我站在风口浪尖紧握住日月旋转 ，愿烟火人间安得太平美满 ，我真的还想再活五百年！

 

　　这是韩磊为《康熙王朝》配的片头曲，放在一代天骄成吉思汗这里过吗？一点不过呵，他们都是我们中华民族的骁雄，一代又一代把中华民族的复兴大旗扛在肩上，统一国土，忍辱复重，他们包容着这个世界，柔情着山川大河，胸中的气魄顶天立地，天空般宽阔的胸襟，大海般深邃的思想，因为有他们，我们这个多民族的国家才能有今天，我们沿着历史的曲线就会看到这些英雄的足迹――江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚　――（《北行内蒙漫记》未完待续）