《搜神记》中的神话

《搜神记》系东晋史学家干宝编撰，全书共二十卷，共有大小故事454个。《搜神记》所叙多为神灵怪异之事，也有不少民间传说和神话故事，主角有鬼，也有妖怪和神仙，杂糅佛道。

《搜神记》对后世影响较大，书中的鬼狐神妖故事大都做了蒲松龄《聊斋志异》鬼狐故事的素材。

学界评价《搜神记》，称其文章设想奇幻，极富浪漫主义色彩。我读之窃不以为然，感觉通读全书，于我既无多少启迪和助益，也未增长多少学识，且其文学阅读性更是乏善可陈，不喜者勿读也不会有多少损失。

读完《搜神记》全书，感觉没什么好发声的，唯蚕马神话、干将莫邪、韩凭夫妇、董永与七仙女稍值一提。

蚕马神话叙述的是上古时候，有一公马代独守家门的女儿寻父，其父不遵诺言嫁女于公马，且射杀公马，遭其马皮裹緾其女化为蚕神的故事。

干将莫邪叙述的是干将为楚王铸剑，三年乃成，自知因铸剑时间太长，因而藏匿雄剑，仅以雌剑献楚王，为楚王借故斩杀。后其子遭楚王缉捕，在无奈报仇的情形下，献雄剑干将及头颅于侠客；侠客持干将剑与子头献楚王，楚王支汤镘煮子头三日而不烂，侠客诱楚王近观诛杀之，得逞后亦自刎于沸釜，三颗头颅于汤镘中相互撕咬，也够惊心动魄的。最后三头皆腐不得辨，只好分汤肉分三处葬之，是为三王墓。

韩凭夫妇所叙没什么好言说的，韩凭之妻 何夫人投台自尽与祝英台投墓自尽，仅一字之差，梁祝身化蝶与何夫人衣化蝶也同样仅一字之别，梁祝爱情传说故事似乎是由韩凭夫妇的故事演化而来。

《董永与七仙女》的神话故事，位列中国古代四大爱情悲剧之一，其它三部为《牛郎织女》、《白蛇传》、《梁山伯与祝英台》；亦有《牛郎织女》、《白蛇传》、《梁山伯与祝英台》、《孔雀东南飞》为四大爱情悲剧一说。

《董永与七仙女》的神话故事后被改编为黄梅戏《天仙配》，这里需要指出的是，《天仙配》中反封建的阶级观念与传说不附，董永卖身葬父行的是孝道，葬父后无人捆绑监督，自行到傅员外处为奴是履约，讲的是诚信；至于傅员外刁难七仙女，要求一夕织成绵绢十匹，彰显的不过是七仙女作为仙人的法力。卖身契约好是一人，结果携家带口多一人，让傅员外多供养一个人，做赔本的买卖当冤大头，傅员外总是不愿意干的。

《董永与七仙女》神话结局的另一版本为，七仙女一年后如约至槐荫树下把子交，送子后旋返天庭，而董永则与傅员外之女结为夫妻，有了一个圆满的结果。如此一来，董永与七仙女的爱情，当不是悲剧，反而是喜剧了。但这与中国古代崇尚的人仙永隔、人妖殊途般的宿命论思想是不相契合的。无论多么先进的思想和观念，那怕秉承的是美好的愿望，也不能超越时代，董永与七仙女的爱情悲剧的结局在初始便确定了。