如果我们将现代精神分析的自体后自体心理学, 部分的关系精神分析, 与人本主义流派相比, 我们将不难发现两条河开始流向一起。但是如果我们将理论上推到弗洛依德，我们将发现这两个阵营截然不同的重点。如果再做进一步思维跳跃，将马丁布伯作为大多人本主义流派的祖师爷的话，那么这不同就非常清楚了。

   弗洛依德与马丁布伯同为犹太人，但是前者，出于文化上一种脱犹入欧的情结，把自己的理论搞的特别象是“科学”，非常反对神秘主义和宗教。而马丁则不然，无论是他的情感生活，文化信仰归宿，都经历了一个失乐园和得乐园的循环。以至于，他脱颖而出，以其整合的“NARROW RIDGE” 向世界闪耀出独特光芒。

   有人误解马丁只对基督教发言，只适合于基督教，其实马丁的根基是犹太教，有意思的是，他的思想后来给了无数基督教神学家思想以新鲜的血液。同样他的影响自然不局限于宗教，当代无数精神分析，人本主义治疗理论家，都得益于马丁思想的启发。不仅如此，研究交流理论的，教育工作者也大量得益于他。

   为什么马丁思想有如此魅力？ 在我看来，因为他超越了集体主义和个人主义，跨越了世俗和神圣，当下和永恒，促进文化的真正交流，。。。。我觉得，当代中国许多难题也将得益于他的思想。在我的课程和系列工作坊中的点睛之笔将是马丁布伯的思想。

    更有意思的是, 马丁布伯曾经批评过的心理学家是荣格, 那么他为什么不批评弗洛依德呢? 他和弗洛依德之间差距更大啊! 其实是因为, 差别太大了, 反而无法下嘴了, 而有点相似的, 反而是可以批评和对话的.

   马丁布伯的“我与你”和“我与它”的对话哲学， 把住了现代的脉膊.