“我的精神分析二十年”是总部在杭州的“润本中国”举办的一次几个心理治疗师的对话会，我，曾奇峰，李子勋，张海音，当然还有与会的百多听众。

   这是我回国后参加的蛮有意思的一个活动。说来还有一点故事。我十年前写了一篇小文叫“对国内精神分析的一些看法”。其中又欣赏又批评了一下奇峰的一篇文章，不料这倒引发了我与奇峰的一段友情。我们开始网上通信，但是却十年都没有真正见过面。有一年，国内精神分析大会，本和奇峰约好了，在大会里有一个对谈，同样是好几个人，但后来又因种种原因没有成行。  直到去年底，我们才第一次见面，笑言是“历史性的聚会”。

   同样，也是这一次，终于开始有了和国内同行在一起切磋的机会，这对我来说，是很难得的和有纪念意义的。我在海外生活了二十年，从打进大学学心理学到后来注册为心理学家，在不同单位做心理治疗工作，同学同事皆为西人，其中滋味有甜有酸，难以言表。。。。

   不过这次对话会，有趣的是我和子勋对的比较多，海音次之，奇峰倒成了主持人的角色，提问居多，不过这也有一个原因，奇峰做主持做的特别好！

  当然这一次的对话会，还谈不上真正的切磋。我隐约觉得还是不太过瘾。。。。。是因为时间太短？是因为和台下互动的不够？ 。。。

  会后我时常会思考这些活动的意义。其实我们这些活动，本来背后还有一个构思：叫“围炉夜话”。心理治疗固然有医病的成分，但它可以扩展到另一层意义的生活方式：那就是：发展一种谈话，交流的艺术，一种促膝谈心的艺术。这不是饭桌文化，不是酒吧文化，不是夜总会文化，而是另一种东西。。。。。让心变得温暖，让心变得真实，让心变得宁静，让心变得智慧。。。。

  会后也听到有评论说，你们这还是做秀！ 呵呵，这种评论有意思，但我想听的是一种建设性的反馈意见：“怎么样我们可以在心理治疗之外，创造一些如此的活动方式，让我们的构思可以实现？ 或者说，你对我们这种活动有什么建设性的建议吗？”

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  最后，还有，会后有人写了一篇文章，摘录我们说过的一些话。好像里面有些张冠李戴的地方，在此纠正一下：

“我们可以不必对成因花太多时间，而更应该关注如何解决。”——李子勋

“如果你的行为看着像一个佛教徒，那你还不是真正的佛教徒。”——李子勋

“我们关注的是人的内心世界，至于使用的是什么工具（行为，认知，精神分析），并不是最重要的。”——曾奇峰　（这是奇峰说得吗？不确定）

“因为有了精神分析，中国的’仁爱观’才得以真正落实。”——韩岩

“精神分析要直面人最真实的一面，而这是中国文化中比较忌讳的。” ——韩岩

“如果你想到佛陀那里去，你就要先到弗洛伊德那里去。”——曾奇峰　（这句话是我说的）。

“精神分析的发展，需要建立在大量的个案基础上。”——韩岩

“（善于倾听的）泥菩萨就是一个精神分析师。”——李子勋

“中国的佛教是汉人理解的佛教，有本我的呈现；儒教讲的是做人的文化，讲的是自我；道家是比较超然的，是超我。在中国历史上，太平的时候佛教兴旺，动乱的时候道家兴旺。”——李子勋

“中国文化探究人与人的关系，印度文化是探索自我的，西方文化追求的是科学的发展。”——李子勋

“精神分析与哲学的不同在于，它是建立在（临床）经验上的科学，是自下而上的。”——韩岩

“通过心理学习，可以解释很多事，但不能解释心理学本身。”——韩岩　（这句话是我说的吗？好像我没有记忆了）