这个题目依旧继续着我过去对中国一些社会文化问题的关注。

我在过去的一篇日记中谈过"缺爱和心理发展, 心理问题,社会发展 " 的问题。

这个问题我现在发现以这样一种表述可能更有力：“为青少年儿童创造爱的环境以避免他们将来在面对生活的自由而不至于逃避到精神困扰和扭曲的力量在哪里呢？”

这样说可能太抽象，让我还是从具体的例子说起吧。

因为谈捏捏族问题，所谓８，９０年代后出生人问题，不断地在各种各样的聚会中被谈到。作为一个见了不知道多少个案家庭的心理治疗师，我的一个本能反应是：

“子不教，父之过”！

倘若我把这个问题说出口，父母亲也许马上就会反问，我不是找你这个咨询师朋友吗，我不就是在讨教吗？

这时候，我的另一个本能反应是：我无教可给。即使有，我也不想给，那一切的大道理你没在媒体上，书本上看到过吗？

你老公常年在外做生意不着家，你这当妈（脑子转得比较慢些）的对付不了这个桀骜不驯个性突出智力发达的小儿子，冰冻三尺岂是一日之寒？他需要一个能交谈能切蹉能辩论能让他认同崇拜的父亲来明白何是理想何是现实要不他就是一时不知天高地厚一时悄悄地自惭形愧！我说：“叫你老公来吧。”朋友说：“我老公没时间来，我跟他没法说话。”

这不就结了吗！Ｔｈａｔ　ｉｓ　ｉｔ！　呵呵。时常我对自己的朋友远不如我对我的来访者"耐心"。

面对捏捏族，面对网瘾真正成为问题的青少年，我想问题一大半在父母在师长那里。 但这样说，我好像又可以听到一种反驳：政府的责任呢？

但政府官员可以辩驳说，中国的问题有多少，有多复杂多难啊！

于是我想问：“为青少年儿童创造爱的环境以避免他们将来在面对生活的自由而不至于逃避到精神困扰和扭曲的力量在哪里呢？”

慢着，有一种更加敏锐的意见：“其实８，９０年代出生人的问题可能不是个问题，不过老一代人以他们的世界观不理解他们罢了。”

是啊，这个问题我也想到过，会不会只是做父母亲的，做成年人的，因为自己有很多潜抑的郁闷，所以投射于孩子，因而拿孩子说事呢？

我看到了一股流串的潜流，它的名字叫抱怨。

不对了，也许这整个思路都走偏了！

我想说：问题虽在社会系统，但问题其实更在人心本身。你的心，我的心！

在人心，有种东西，叫“伏魔”。这是种在人性结构中模糊不清，某种程度上具有创造性，但最终具有毁灭性的东西。

我想以此说法将它和魔鬼一类说法区分开来，魔鬼这种说法让人想象化作成人的撒旦四处作恶，这不是我的意思，魔鬼说法令人心生恐惧和回避，更要命的是假如他被用来作为武器“你是魔鬼”来党同伐异。我还想以此说法将它和“贪嗔痴”的说法区分开来。因为它虽很贴近人心，但容易和正常的愿念混淆。

“伏魔”是一种发自人心但是可以统治个体人心笼罩集体和社会的力量。但它的形式是复杂的。

让我们看一个小例子：

一个男孩他恶作剧地去揪姐姐的头发而被责备，于是他嘴巴里不断自言自语：“坏孩子，坏孩子”。可是他此时悄悄地感到开心。

这里的伏魔是什么？是恶作剧冲动吗？不完全是，它是恶作剧的前身，而且它还是骂坏孩子的简单指责。。。。

如何面对我们的伏魔？　我想，方法倒不是批判，不是说教，而是潜入我们自己的内心。进到很深的地方去体认伏魔，奇妙的是伏魔之原始起源可能和伏魔之反面一墙之隔呢？

这便是所谓“烦恼即菩提”吧？

要回头做学术工作了。让我匆匆完成这篇文字的思想：

伏魔可以被面对，我想归根结底取决于信仰，智慧和爱。

这里的信仰我不想简单等同于任何宗教的专利。之所以这样说，是因为我担心宗教的派别之分，宗教和非宗教之分可能再次变成放大了的“我执”，成为伏魔现身的场所。

信仰是和终极关怀相关的信仰，是对存在本性的信仰，我觉得这不易，也许，许许多多的时候我们都缺乏这种信仰。

而爱不是指一般的情感，而是指肯定他人，肯定自己，勇于面对伏魔的态度。。。。。。。