如何摆脱良心谴责之苦

     

       （中国心理学群“案例观议”第3期）

  

一、案例

 

一个自称“良心很坏”的人问：

 

我经常做恶梦，并经常被恶梦吓醒或吓出一身汗。在众多的恶梦中，常会看到我一个朋友的面容或身影。

该朋友早已死去，骨灰就葬在重庆歌乐山公墓。我和他原关系很好，后因一笔钱究竟还没还的问题而反目分手。他死后，其妻找到了我原写的借条，证明我确实没还钱。我一直记得是还了的，且收回了借条，但事实证明我确实记错了。

由于面子，也由于他已死了，我便硬说自己当时还了钱，而他当时没把借条归还给我。从此，其妻没再追究此事，但我对此却一直不安。

每当经过该朋友家门前，我都要急急地走过去。这时任何一个人的声音，尤其是狗叫会把我吓一大跳。

我现在觉得周围所有的人都瞧不起我，都在背后议论我、咒骂我。晚上我总睡不着，一睡着就做恶梦。最后我反省了一下这些年的所作所为，发现自己非常丑陋。

这一发现使自己寝食难安，痛苦万分。一想到自己是这样一个人，有时会禁不住打自己的耳光、抓自己的头发，有时甚至想跳河。在这个世界上，我绝对是内心最痛苦的人。

我该怎样摆脱这些痛苦呢？我去歌乐山的基督教教堂蒙恩堂做了忏悔。先有点效果，后就不行了。于是又去了另几个教堂，还是不行。于是又去了重庆罗汉寺、华岩寺和外地的一些寺庙，但还是不行。最后只好想办法巧妙地把那钱还了。

朋友妻很感激。

可这样做后，我更加痛苦了。因我发现，周围人都知道我被迫还钱的事了。

也因为如此，我还去责问朋友妻：你为什么要违约去告诉别人？其妻惊讶地说：我没告诉任何人呀！我说：这事只有我们两个人知道。别人为什么会知道？其妻说：那我就不知道了，反正我是没告诉任何人。

从此，我更加痛苦，恶梦里有时会听到那朋友说：可怜之人必有可恨之处!

我该怎么办？请救救我！我还有救吗？

 

二、观议

 

王彦辉:

人为什么有愧疚？

动物没有愧疚，愧疚是人所独有的。有理论认为愧疚源于人的超我对自己言行的审视。超我是个体对道德、规则等律条内化于心的体现，表现为对个体言行的审视，由此产生了善恶好坏之分别和愧疚之心。

而生本能心理学认为，在没有超我建立时，人类便有了自我评价。这种自我评价源于内心更深层的对自身和同类的同情心，由此对自己言行有了善恶好坏的评价。这是人类生本能特性的体现。

另一方面，个体的言行是为自己服务的，其本质根源是自私性。也就是为了满足自己的私利，便会做出自私的行为。这同样是人类生本能特性的体现。

这样两种生本能就产生了冲突，自我评价和自我私利的冲突。如何解决这个冲突呢？一般人内心解决这个冲突的过程大都是无意识的，所以也说不出原因，只有挖掘个体深层心理，才会呈现出来。

解决这个冲突的关键就是接受人的生本能特性，也就是接受人本身的自私性，不只是自己接受，周围的人也同样是如此接受。凡能好好生活者，都必然有意无意地经历这个接受过程；而不接受者，则会面临各种冲突。

在这个理论观点上看本案例就很明晰了：当事人因为没有还钱而产生了愧疚，就是自己内心的自我评价对自己言行的要求过于苛刻了，没有接受自己不光彩的一面，也就是没有接受自己自私的一面，而这个不光彩和自私是人类通有的特性，不必苛责。只有接受这一点，才能顺利跨过愧疚感的折磨。

因为愧疚感的原因，进一步导致当事人内心对外的投射，怀疑别人知道了他的不光彩， 并将投射向外付诸行动，去追问他人。这是心理问题没有及时解决产生的连带问题，甚至会产生精神症状，应该引起重视，尽快接受心理疏导解决。

迪缘:

此来访者的认知与自己的性格和成长环境有关系。如果他是一个特别开朗的性格，也不会出现这样叠加式的纠结。因为人无完人，忘记还钱当初他不是有意回避，也不是违背良心之举。但是当发现真相后就形成自责，主要还是朋友妻子没有继续纠缠索要还款让他产生强烈的内疚感。从人的整体观来解释，心理影响生理，生理影响心理。这样长期的负面情绪纠结，势必影响内分泌紊乱，造成恶性循环。所以他以为还钱可以改变症状，因为长期正负能力纠缠影响身心平衡状态，失眠焦虑，噩梦等情况越来越严重。疑心太重怀疑别人都知道自己的丑闻更加一层负面纠结，自己用信佛忏悔，没有真正打开心结。

处理方案：

一，意象对话呈现心理问题。

二，催眠疗愈面对面和朋友沟通说明真实想法。

三，打开心门取出内心深处的负面情绪形成的物体。 

四，能量疗愈提高纬度让他看到地球很小 ，再看这个事情很小，这样就可以从不良感觉中走出来。

五，回归当下，让来访者体验一下所有人对他的良好评价。这个过程结束。

唐嫣然：

可以从以下几点来帮助求助者解开心结：

1.人都会犯错

圣贤也曾犯错，但他们把错都改了，才成为圣贤。既然人人都会犯错，何必为自己所犯的错纠结呢？你不过是个普通人，做了普通人都会做的事而已。你没有跟别人不一样，你只是和别人一样犯了错而已。

2.人都有原谅之心

因为人人都会犯错，都需要得到他人的谅解，所以原谅之心也是人所必备的。世人原谅犯错的人，不原谅犯错不改的人。知错能改，善莫大焉。朋友之妻没有追究他还没还钱的事，也没有把他被迫还钱的事告诉别人，正说明了人的原谅之心。

3.人要有原谅自己之心

相比得到他人的原谅，更重要的是得到自己的谅解。因为自己是最知道自己所犯之错的人，他人未必知道。自己的错，自己原谅。只要自己知错了，悔改了，那件错事就揭过了。原谅了自己，才能把精力投入到有意义的事情上，创造自己的美好生活。不原谅自己，还怀疑他人，是把宝贵的精力浪费在无用且有害的地方。

4.学会原谅他人

原谅他人对你的不理解，原谅他人对你的怀疑，原谅他人对你的指责，原谅他人的更多。不管求助者被迫还钱的事是朋友之妻泄露的，还是其他原因被他人知晓的，有什么不可以原谅的呢？原谅了他人，才是彻底原谅了自己。彻底原谅自己 ，就是打开心结，就是走向海阔天空，就是到达开满鲜花的彼岸。

沈斌:

1.“良心很坏的人”需要心理咨询。来不来访，有其自己决定。

2.其充分表达叙述完前前后后事情，然后做各种对话(包括与朋友的对话，现在的自己与过去的自己的对话，自我与超我的对话，自我与本我的对话，良心与坏心的对话……)

“清白感”是人们追求的众多感觉中的最重要的感觉之一，甚至是能够产生各种美好感觉的基础。

这种人性中的固有追求和喜好，是人类进化过程中产生并被固化下来的，对个体而言可以起到约束行为、催人向善的作用；对群体而言可以凝心聚力协调关系。

这种固有的追求清白感的倾向，是一种完美主义，是一种全能自恋。

本案例中，求助者就是挣扎在“想做一个完美的清白者而不得”的漩涡中。在辅导中，可以试着打破并去掉这个漩涡:可以试着在充分放松的基础上引导其反复说以下句子并锚定。

(我是一个人，我不是神；我只是一个普普通通的人，我不是完美的神；我只是一个有优点有缺点，有时会成功有时会失误、有血有肉有屎有尿的普普通通的人，我不是不食人间烟火完美无瑕的神)

   李玉梅：

   本案例中求助者心本善良，只是有点自私，虚荣。这种情况的出现 ，与孩提时代开始没有受到良好的教育有很大关系。因没有受到良好的教育，影响了人生观与格局 ，缺乏人穷志不穷，知恩图报的理念，而做出了损人不利己的事情 ：在不承认欠钱时 ，伤害了友情；在还钱后被人议论又伤害了自己，使得寝食难安。

   知错能改，善莫大焉。既然欠款已还清 ，从此以后可以逐渐减少自责 ，不必整日追悔莫及！因为时光不能倒流，过去的就让它过去，重新调整好自己的心态 ，做一个崭新的自己。

   但有些事情说起来容易，做起来难，让其立马不去想这个事情，大部分人不容易做到。这时可用朱美云老师的点通疗法。点通疗法的四大技术中，有一种叫“灵魂”修塑。 其内涵是：“灵魂”既是心络系统与生理系统和外界系统（包括外界的各种精神因素）相互作用的产物，又是心络系统内部各种因素相互影响的产物。“灵魂”系统=心络系统+生理系统+外界系统。让其在认清自己时逐步完善“人格——认知——能力+情绪情感——意志兴趣”的转变，坚定信心，多做好事，助人为乐 ，从而走出倍受煎熬的漩涡，摆脱良心谴责之苦。

李小红:

本案例来访者的主要心理问题是死要面子。因为太爱面子，所以他意识到自己的错误的时候为了掩饰而不承认，进而越发的因为自己撒谎爱面子而内心不安。可以看出来，该来访者并非恶意不还钱。刚开始是记错了，发现了错误后，因为面子死不承认，又造成内心自责愧疚不安相互冲突，引发了一系列的身心问题。其实爱面子不是什么问题，但是过犹不及，因为爱面子而不敢面对问题，结果问题越来越多越来越大了。

刘一麟:

这是个简单的一般性心理问题，用认知调整就可以解决。

问题指向于来访者自己认为的“我还钱之后，周围人对我的看法”。

朱美云答：

看来您确是一个有良心的人。

能反省自己，能发现自己的悖德行为，并产生内疚情感，这也说明您很有良知。其实,一个真正“很坏的人”，比如那些流氓坏蛋，是没有这种良心和良知的。  

        

从朱氏点通疗法的角度看(见上心络图),您的痛苦主要来自欲望及其冲突。欲望表现为“想”与“不想”。您强烈的自尊欲和金钱欲导致了您最初明知自己没还钱却“硬说自己当时还了钱，而他当时没把借条归还给我”。您强烈的道德欲导致了您的“一直不安”和恐惧,以致当经过该朋友家门前时“都要急急地走过去”,甚至这时任何一个人的声音或狗叫都会把你吓一跳。您强烈的道德欲还导致了您在还了钱后还很痛苦,因为您认为为摆脱痛苦而被迫还钱也是不道德的。

这些道德欲会使人产生道德感(一种认知观念及感觉,见上心络图),而强烈的道德感容易导人良心的发现和良心的谴责，并由此产生强烈的内疚感和忏悔感。而强烈的内疚感和忏悔感往往会导致人内心的自我审判和严惩。您的自我反省和“禁不住打自己的耳光、抓自己的头发，有时甚至想跳河”都是这种自我审判和严惩的表现。所以有人称这种为“内疚道德综合症”。

内疚悔恨是人心灵深处的一种非常深刻的带有理性特色的情绪体验。这种情绪体验会产生道德的力量,所以从道德维护方面看,是人必须的。但从心理健康的角度看,过多过度就会使人陷入痛苦的深渊,让人老在过去的泥潭中作拼命的徒劳的挣扎，让生命在无休止的自我虐待、自我捕杀中残败衰亡。因此，在事实上就成了无益的甚至极其有害的情绪。所以我们还得想法克服过多过度的内疚悔恨。

说实话,那些没有道德欲、缺乏道德感的人,是很难很难有您这种内疚悔恨的。他们也是无法理解您这种痛苦的,甚至会认为是非常可笑的。就是一般的正常人,也可能会不理解您的这种痛苦,因为您已经还了钱。朱氏点通疗法认为:适度正常‚过度异常。所以,缺乏道德感是异常,但道德感过度也异常。

您肯定是有救的，但救您的只能是您自己。

从朱氏点通疗法的角度看,您可以从这些方面去努力:

    一、足欲

原来我的痛苦是来自强烈的道德欲和道德感,那说明我确实是一个很有道德的人。因为没有道德的人是不会像我这样痛苦的。

因为我很道德,所以我能反省,所以还能去还钱。知错能改,善莫大焉!

从不承认还钱到完全还钱,其间还经历了深刻的痛苦体验,这些都是自己道德的一次完善和升华,应为自己祝福!

二、张欲、转欲

过去的一切都已永远成为过去，肯定也好，否定也好，都无法改变过去，欣慰也好，内疚也好，都无济于事。我们唯一的选择是立足“现在”、把握“现在”。何况我在事实上已不存在对不起朋友的事情。如果还要这样惩罚折磨自己,就是对自己的不道德!内疚悔恨如果一直这样持续,就会使自己患上心理疾病。如果是那样,不仅是对自己不道德,而且是对自己和家人的“犯罪”!我要从现在开始,过好自己,做一个更有道德的人!去做自己该做的那些事吧,明天就行动!

当然,您还可以用多种形式向死去的朋友及妻致歉,也可以用写日记或写文章的方式把内疚的全部情况写出来。

您只要能逐步地真正做到上述这些，就一定能摆脱那些痛苦，走向“新生”!

（见朱美云著《心理困惑点通解》第156-158页）

 

朱美云简介:

“一学两法”创立者,出版专著有《点通心理治疗学》《朱氏点通疗法》《朱氏诗文疗法》等7部。重庆朱美云心理咨询所所长、原国际中华应用心理学研究会点通疗法分会会长、重庆大学研究生心理咨询中心客座专家、重庆文理学院兼职教授。微信及手机号为:13708333534。

     图为“一学两法”专著