http://s13/middle/6210d3aat7eb6289f836c&690人性·群体性·民族性" TITLE="夜读《大秦帝国》 人性·群体性·民族性" />

　　每一个人都有着自身的特质人性，每一个群体有这自身的群体共性，每一个族群有着自身的族性，每一个国家有着自身的文明特性。

　　我们遥远的先祖们从高山大河而来，从广袤森林而来，从无垠的大漠草原而来，从山水婀娜的南国大泽而来。群居而生，或随波逐流或明大义地沿着自身神秘的命运路径，迁徙，动乱，定居，再迁徙。在一系列社会动荡变迁中，群体特征变得日益强烈。北方的文明原始部族受狩猎、农耕、商贸影响，更受自然气候进而受人文传播发展影响，形成一个个鲜明的符号。

　　经验和知识的交流，碰撞，积累，最终融合成了我们今天的群体特征和个性特征。我们与生俱来的或暴戾，或柔弱，或顽固，或骁勇，或自安，继承着一代代先人摸索总结下来的经验，留下自身的烙印特征。

　　一直在寻找自身的解码，寻找周围人群的解码，半年来读《大秦帝国》，边读边翻一番古籍善本，揣摩总算有所顿悟。年少四处漂泊，曾感慨于中国各地的民风迥异，日子久了，逐渐开始明白一些事理。

　　中华民族的原始群体特征是随着秦王朝的大一统而彼此消融的。三皇五帝到夏商周，莫不是诸侯立国，原始的部落受当时经济发展能力限制，社会互动能力较弱，依然保持着各自族群的原始特征。秦赵同源，皆性烈，因与北方游牧民族杂居及斗争而骁勇善战，民性质朴，但秦有商鞅变法使得秦国去其顽疾，赵国却在自身的劣性政变中日渐消沉。楚和吴越有风化物宝，于是有山鬼有楚辞有屈原，有柔韧，柔中见刚。齐有东海之滨而有任侠名士，有粗鲁豪放，有搏击善技，有大智，有人文智慧。燕有凛然古风，礼仪之邦。魏有地理而有富饶，有平和，有人生风华。韩有大义，有礼仪之邦，有公允之楷模。

　　太早，在春秋之世或更早，一切尚未成熟而无法将族群自身优势发挥到极致。战国之世，恰恰是部落文明发挥到极致之时，文明的碰撞正是部落之间的交锋与融合。就像《水浒传》的故事脉络，梁山一百零八位好汉像一条条滚滚长河，在战国时期这个时空交错点上互相碰撞，当秦赵长平大战这一次最大的文明碰撞过后，最终一切汇流入海，形成以秦为主流的中华文明。

　　自此，华夏文明第一次真正意义上大一统，经济的发展，社会的进步，人文的推动，最终蓬发出最为璀璨的篇章。我们的族性，我们的个性，踏着先人的足迹，一步步走到今天，并将一直延绵不绝地传递下去。

　　黄河长江之滨，高山大泽之间，皇天厚土之上，炎黄子孙的火种将熊熊燃烧，永不熄灭。