灵鹫山无生道场，成立于1984年，由心道法师所创，座落台湾东北角风景线上。从台北沿着福隆火车站往宜兰方向的滨海公路前进六百公尺左右。这里未来将供奉三尊经当今泰国国王应准镕铸的十四世纪素可泰王朝的国宝金佛——“成功佛”、“圆满佛”、“平安佛”，成为灵鹫山在台湾福隆一带的心灵地标，也是东北角最重要的心灵休憩、宗教艺术人文的参访胜地。

“高高山鼎立，深深海底行。”灵山圣水将尘世庸扰洗涤干净，伫立在灵鹫山山巅，心道法师眼中看到的不是汪洋大海，而是胸怀慈悲想要度化众生。1984年法师在灵鹫山创建“无生道场”，开山和尚心道法师觅地苦行至此，见山势酷似印度佛陀弘扬大乘佛法的灵鹫山，故而将道场取名为“无生道场”，命名的背后寓意着法师无限的悲心大愿。

“无生”就是我们的本来面目；是每个人的灵性、佛性，也就是没有生死的意思；无生的地方就叫做“涅盘”，是我们开悟的地方，我们的心本来无生。假如能够体证到缘起即是性空，那么就能够脱离六道轮回的痛苦，证明“无生无死”的觉明，也就是佛陀本身所讲的：“真正圆满觉悟的最大智慧”。

台北世界宗教博物馆   2001年11月9日，一座老百姓响应“百元”建宗博运动，共耗费约十余亿台币，约合亿元人民币兴建而成，全球少有的世界宗教博物馆在台北正式开幕。它主要的目的在于透过教育、文化、艺术与宗教间的对话，来促进各个宗教之间尊重、包容及友谊的提升。宗博馆采用了21世纪的科技设计，希望访客在与宗教力和美的邂逅中，能拥有“一生只有一次”的难忘经验。宗博馆图书室的藏书有六千多册，同时拥有俩千多种非文本的物件，其中包括了宗教圣典、画作、雕塑品、仪式器具、受传统宗教启发或者为之创作的音乐，以及表征信仰与文化的纺织品等。

来参访的访客们，以水帘洗涤双手的净身活动展开他们的个人之旅。在博物馆的入口走廊，访客穿梭时间而踏上其朝圣的行程，并在旅途中不断探讨关于“人类在世界中的定位”，以及“人类与更高力量的关系”等这些基本问题。之后，访客们在一处特定的感应墙上，留下他们的手印，这令人联想到古老人们在洞壁上遗留下黑色手印的仪式。

位在博物馆中心聚合点的金色大厅，透过颜色、图像、图解素材和设计，呈显出各宗教的寰宇图腾，以表现不同宗教之象征要件的组合。而金色大厅两旁的梁柱，则以14种文字呈现“爱是我们共同的真理、和平是我们永恒的渴望”的语句，充分揭示出本博物馆的理念。而紧接着的宇宙创世厅，以则播放着一部以探索大自然混沌初开及宇宙无常循环之主题的影片，并以许多传统的格言来解读世界之缘起，启发访客对于生命的省思。

在生命之旅厅，访客们透过许多不同信仰和文化的角度，来探讨人类的生命长廊。展示厅依序展出宗教在人生各阶段－－－初生、成长、壮年、老年、死亡和死后世界等——中所扮演的角色。接着，访客们进入到灵修学习区，见证一下不同宗教信仰者的灵修技巧；　之后访客将来到生命觉醒区，亲眼目睹和聆听着名心灵导师讨论他们宗教觉醒的契机，并提出他们自已的证言。

华严世界是一个金色球型的放映空间，其设计概念来自佛教《华严经》中“一即一切，一切即一”的精神，试图传达各宗教与生命间共通的智慧与本质。透过180度特制的投影设备及立体音效，影片将投射在头部上方的圆屋顶，使访客在身历其境的视听感受中，感受到所有宗教之基本概念的雷同处。

世界宗教展示大厅中展示了世界各大宗教的信物等，在此处我们透过历史，仪式和信仰，来探讨主要的宗教传统。在开幕的展示中，大厅内将展出佛教、基督教、印度教、伊期兰教、犹太教、神道教、锡克教和道教。此外，本厅还有两座展示厅，专注在古代宗教和本土宗教的议题；　其中有台湾民俗宗教和代表不同信仰及宗教物件的变迁展。

旅程结束时，访客们将再次被邀请到祝福区将双手按在感恩纪念墙的手印处，但是这一次，他们是在法师和其他宗教领袖祝祷的伴随下完成。