乾隆二十四年序

  古近氏族之源流记载,不可不清,不清则紊,紊则前无所传,后无可考矣.故求世世子孙,支派悠关,永不失传.不可得也.如我族自殿总入川以来,由梅子坎迁武陵驿,子孙万千,承继八房,分居散处万石忠邦,各处户口,数以千记,要皆武陵所分派之支流也,渊源虽可溯,次序每难齐,非唯异地不能同,揆遭明末流寇之乱,谱佚止.即本支排行,无不漏错.余自幼攻诗书,食廪饩.因家乘阙,如不徨寝处,细检家笥,纵有前人遗稿,仅载康熙年间,各房长聚议武陵白鹤寺,联班继派:一,二,三四,五,六,永,锡,锺,英十辈,刊碑可考.然因端不能竟委,不得不旁搜旧籍,互证参观,始得梗概,尚步后尘者,勉成完壁,俾我族一脉之渊源,虽百世可知,亦是我族有功之人也.余愿共凛焉,特序

      大清乾隆二十四年岁次已卯仲秋月廪膳生崔五贡号殿章再撰

     嘉庆庚申序

   家有谱,谱世系也.族有谱,亦谱世系也.然而上源祖称,旁源兄弟,下源子孙.苟非名命之派以别之,则行辈参差,几无以辩.吾族先本楚人,自明初入蜀,下马武陵驿.迄今已四百年矣.孝友传家,瓜瓞繁衍,族姓之多,遍于南浦,溢于忠邦,而昌于石柱,虽居有远近,分别亲疏,律以敬宗.壮族之义,则比姓吾姓者,皆吾族也.辛亥冬,福将北上,展墓万邑,族叔献玉告余曰:吾族宗派,自一至十,刻石白鹤寺,后以其不义也,改七八九十,为永锡锺英.今十世已逾,序宜更始,子族之望也。承先绪,启后昆，赖子一言以定之,福曰:唯厥后,一客楚南,再客易水,风尘辘辘未逞也。今年春,入试礼围,仰蒙祖宗默佑.名新雁塔,官刊选曹,而族祖趣如,族侄邮书五千里,索序京师,福不敏,仅按五行相生之序为取字派:泰,极,炳,昆,建,洪,模,焕,陛,铭.且夫人之生也,得气以成形,得理以成性.莫不本于五行,周子太极图说:所谓得其秀而最灵,顾形而官不践,性率而德不尊,岂真降才有殊哉!抑所以为名以命之派别之者.固未常标榜其义以自义也.今考义制,名以一族谱,而标世系.则五行之所生人,与人之所生为人者,炳然涣然着于目继,自今我族内,无论为昭为穆,为秀为顽.苟能启名思义,勉副其实,将宅心经.训纳舟轨,物所由恭敬明聪,其用仁义中正以协极者.于是乎.枉而异日,策名天府,垂声竹帛者.亦不必舍此而他求者也,又独迁传,推族姓,繁昌绵.血食于千秋也哉,是为序。

                  大清嘉庆庚申岁黄锺月谷旦

       赐进士出身吏部检封司主事则例馆撰修官加一级崔永福字介五撰

    纂修长房宗谱序


   穷思人之有祖，犹水之有源。木有枝本，而子若孙，即其流与枝也。不审其沅（源）则不长，不培其本则其枝益茂。

   崔姓原籍湖北黄州府麻城县孝感乡居焉，丁粮庐墓子孙。亲姻悉于是在益自入蜀始祖以来，历数十传而子孙。子子孙孙不下千万。其流所谓长阙枝所云茂矣！然而，隆替不一聚，散而常越我。凤揆公自洪武四年始夹谱入蜀，居夔郡下关城继迁万邑之梅子坎。生二子曰英曰滚，英公生四子。长天希，次天东、次天芳、次天景。滚公生四子，长天福，次天寿，次天长，次天久。而天希公即我房之祖也！希公后居武陵驿及南岸之大岩头。各处 即瓜瓞绵绵更所想见。明季中原鼎沸，迁徙霏定，于是谱牒沦亡，原笈丧失。既有寿年只凭记忆而已。已泊之清之中叶。
    

   永福公收集残贴，继谱派十辈。即泰极炳坤鉴洪模焕陛铭是也。至始此辈谱始有头绪。福公居官数载，寿终北京。至使家乘未臻完善。可浩欢当今，民国成立。故尚不纂修其谱，恐俞乱而派无此乱矣！乃将故都派行约，待稽查新郡亲支。卿为记录祖考某公妣某氏生年，居某所，卒某岁，葬某地。坐某向，取某字，生几子孙。孙复生子子孙孙复。何居里。勿使遗失一丁。斯骨肉不等于侵越，同族不等于路人。而亲者不失为其亲，疏者不至于俞疏也。纵未能一字一珠。大成宗谱，卿卿暂定墨稿一贴，以为承先启后之基。庶几极如沅，木木德于万一耳。是为序！

                    四川法政学校得业生嗣孙   运白  英梅    谨纂
                            

                    四川万县中学毕业生嗣孙   素安  英朴    敬书

                     中华民国十四年乙丑岁秋八月刊