安徽岳西崔氏族谱康熙甲子创谱序

                                                    崔一良校勘、注释

http://photo.cnnb.com.cn/powerPic/mid/2007522143421284.jpg

古者天子赐姓命氏，诸侯命族而所以训之，敦睦使之亲亲，尊祖敬宗收族无疏,弃浸凌之患者。则有小史掌邦国之志、定世系、辨昭穆之力也。后之世家大族,咸怀水木之思，创谱分宗而统,系於以不紊。考吾族之所自，系出太公及公孙季子让国叔乙，居崔，因赐氏焉。由汉而隋而唐，名公巨卿后先辉映，与范阳卢氏、陇西李氏、荣阳郑氏，号称望族，为诸大家之冠。宋则有敦礼公以甲籍耽山水，爱豫章之芝山，遂泛宅於其地，籍隶鄱阳，代多伟人。数传我始祖清献先生，以丞相开家，生元副使德公、元明鼎革秋官大夫龄公，诞我华三公昆、季、凡三人。长令肃宁、仲宦、山右公，由瓦砾坝特渡江而东，避伪汉之乱，因籍於潜。厥后子姓蕃（繁）衍，支分派别，其谱稿创自嘉、隆朝（明嘉靖、隆庆），生齿益繁，吾叔祖处士洁吾公，讳胜河，孝饶三长，卓有史识，取旧乘（旧谱）而重辑之，纪系凡有十六世编年，历三百有余岁，汇次成书，已寿之梨枣（注1），愿世世守之永为家宝。越岁，流寇猖獗，遍满深山穷谷间，焚毁杀戮十室九空。其版悉藏祖居楼上，先王父伯仲最笃根本，相聚而谋，寇至必烧庐居，罹灾家乘，可奈何？乃束版沉之岩下深潭中，无何洪涨暴起，遂尔漂没无存，鸣呼，诚可悲也！巳迨国朝顺治初，吾宗之子孙，各安其故居，亦渐次生长，自先君以及修儿孙辈又五世、六世矣！今距洁吾公近五十余年，其间时移事更，先祖攸行半荡为泠淹，甚且少长咸集、序齿莫辨、几如靖节（注2）路人。其从祖山谷，年六十始识从兄，冠婚不以告、丧葬不相赴。其曷以对我清献公，因思有以辑之，而难乎其继。少困诸生束缚帖括中，铅斩不遑以事中，以婚嫁络绎无宁晷。今幸天假之年已七十有一，生事悉听之，儿辈润色家乘（注3），其在兹乎？甲子春，向宗盟而请之族先生，皆曰善。於是不揣鄙陋，仿龙门之义，即旧文而增修焉。忆吾家乘，在鄱阳以前者，核而不精、综而不详，虽极仁孝而鬼神莫为之。通修考据於史书，得受姓之源流，并自始迁豫章及继迁潜阳之祖，皆可按籍而稽，著之曰谱，辨林林乎，十有八世所可知者，图之曰世系，此谱之纲也。世远人涣，若讳、若字、若生年卒葬、若婚姻、若为人，后胪列（注4）而指掌作小传、家敦孝友、外尚节义，质有其文，作列传。宫惟之德，实关风教，作内外传、先祖明训，永垂於无穷。作家政，皆此谱之目也。由是收族则敬宗，敬宗则尊祖，而亲亲敦睦，莫不基於此矣。矧吾家居址绣错（注5），自今以往，岁时欢聚，父兄子弟，相师友、兴礼让、业诗书、伟人辈出。当必有经济，如季伦、士逊；文藻，如孝伯、祖浚；高风劲节，如太冲、处仁者，阐扬先德，丕振家声。甯独为一邑一家之光也哉！

余虽老不及见，惟望后之贤者读其谱，而孝弟、慈爱之心油然以生，传之百世、子子孙孙弗替引之，皆知爱亲敬宗彝伦攸叙可执，此以为左券也，是为序！

                                            康熙甲子孟夏月 谷旦

【存疑】序中提及安徽岳西崔氏来自豫章鄱阳瓦砾坝，先祖为宋敦礼公数传清献公（与之公）。经查有关资料，宋代敦礼公与与之公年龄相隔20余年，何来数传。与之公世是否居南方，世系可考?是否为敦礼后裔?序中提及元副使天德公是与之公之长子、明鼎革秋官大夫正龄公是与之公长孙、近查广东增城崔氏与之世系并不相符。

 注

 （1）“寿之梨枣，以广流传。” 梨枣，指代印书。非“授之梨枣”。

       （2）“靖节”，保守节操，显身之志。

       （3）“家乘”，家谱。

       （4）“胪列”， 罗列；列举。

       （5）“矧”（shen），况且。绣错，色彩错杂如绣。《魏书·地形志上》：

“犬牙未足论，绣错莫能比。”