张安生和他的《麋鹿三章》

张安生，1951年出生，江苏东台人。曾担任六年民办教师，大学毕业后留盐城师专任教，后调盐城市委宣传部工作，曾任《盐阜大众报》社副总编。1979年在《工人日报》上发表第一篇杂文《奥勃洛摩夫的影子》。他的杂文先后被收入《中国新文艺大家·杂文卷》、《全国青年杂文选》、《江苏杂文选》，并多次在全国、省级报刊征文中获奖。张安生的杂文“厌趋时而作，然又不避时；追求杂文的文学性，崇尚我心写我言。”

麋鹿三章

          张安生

 （一）

江苏大丰。黄海滩涂。麋鹿保护区。一群群健美的麋鹿在奔突嬉逐……

麋鹿，乃世间一大怪物。面似马而非马，头似鹿而非鹿，尾似驴而非驴，蹄似牛而非牛。因俗称之“四不像”。

当年法国神父在大清皇家猎苑的墙头上要不是窥见这副怪模样，它们也许会老死中国，也许不成其为动物的珍贵。珍，因“四不像”而珍；贵，因“四不像”而贵。谁都不像，才是黑格尔说的“这个”；谁都不像，才有存在的价值；谁都不像，才有魅力和永恒；谁都不像，才有多维和多彩。谁都不像，才有创造和未来。

有的人在努力使自己像别人，结果塑造了一尊尊偶像；有的人在努力使自己不像别人，结果创造了一个真我。

“不像”，是命运的两极。有时享受“珍稀”的殊荣，有时与“异端”是同义语。而后者常常居多。被视为“怪”，被视为“异”，不见容于世间，其结果，不是被灭绝，就是被同化！

生活，难道不能多容一点“四不像”么？

（二）

西晋张华《博物志》载：“海陵县扶江接海，多麋兽，千百为群，掘食草根，其处成泥，名曰麋畯，民人随此而略，种稻不耕而获其利。”

这段文字告诉我们，一千六百多年前的江苏沿海一带，麋鹿相当繁盛，并且与人杂居一起，成为帮助人类开荒种地的益友。然而，我百思不得其解，那“千百为群”的麋鹿大军怎么如今只能在这片土地上挖到它们的化石了？是因地壳变动而覆没？是因冰期封锁而灭绝？是因出现恐龙那样的危机，缺吃少喝而致？是因与人类为敌而自食其果？显然都不是。这片“扶江接海”的冲积平原数千年安详地向大海延伸着，水草丰足，而麋鹿所需微薄，唯草根而已，又是最驯顺的动物之一。那么，麋鹿又何以在它的故乡绝迹？我们可以从非洲的象牙市场找到答案，可以从野味餐馆丰盛的餐桌上找到答案……难怪当它们的后裔从异国远道重返故土时，见到我们——人，依然警觉地伫立着。

所幸的是，人类并不永远野蛮和残酷，终于对自己的伙伴有了保护意识。但是，为什么许多事总要等到濒临危机的时候，才知道珍贵，才知道保护？

（三）

从二三百万年前麋鹿在这个地球上出现，到19世纪中叶，麋鹿始终是在野生和半野生环境中生活。环境造就了生灵的天性，生灵也始终眷恋合于天性的环境。直至今日，麋鹿依然只适于野生。因此，在1869年它们被卖往欧洲各大动物园，关在栅栏里供游客观赏时，囚牢式的生活使麋鹿濒临绝迹。英国的十一世贝福特公爵堪称麋鹿的知音，他从栅栏里赎回所剩的十八头麋鹿放养在自己的庄园，麋鹿的家族方有今天的一千五百余众的兴盛。为了让麋鹿完全回到合于它们天性的环境，1986年，英国人又送它们回到这片麋鹿祖先生活过的故土。

1869-1986！这世纪性的环球旅行，对麋鹿来说，不仅仅是故土的复归，而且是天性的复归，其代价便是麋鹿的宁可“绝迹”。

原始的一切生灵都是野性的。有的被驯顺了，走进了栅栏；有的则始终不失天性。但两者似乎都活得很快乐。这真有点不可思议！但我终于释然：原野是诱人的，有任意驰骋的草地、沼泽、森林，有自由清新的空气；但栅栏也是诱人的，有美味的佳肴，有动听的喝彩。于是，那栅栏，在麋鹿眼中是枷、是锁，在猪猡眼中是舒适的窝。

可悲的不是被圈进栅栏，而是走进栅栏，或者习惯了栅栏！

 本文原载《人民日报》(海外版，1988年11月24日)，后收入《江苏杂文选》。

【附录】  谐于外而庄于内

           —张晏斌散文印象

 戎东贵

    与晏斌的最初相识是在一次酒宴上。觥筹交错间，只见他频频举杯且又照例是“一口吞”，一派潇洒热烈的样子。心里便觉得这位仁兄大概也在当今酒文化的热心制造者之列，想来他那高高碘起的圆鼓鼓的肚子里只不过是装了一些“酒肉”吧！

    出乎意料的是，这只并不很雅的肚子里却很有些雅致的货色。发表在《人民日报》上的散文《老家那面墙》第一次使我对他刮目相看。这倒不是由于这篇作品在全国燕舞散文征文评选中，竟与刘湛秋、叶文玲等著名作家的作品一道荣获了三等奖，而是因为作品显示了晏斌与酒宴上的热烈、浮泛所完全不同的惊人的冷静与细心。在家乡那面普普通通的墙壁上，晏斌看到了时代的风云变幻，感受到了历史的沉重步履，用他特有的诙谐幽默的文笔表达了对社会、历史的冷峻思考。也许是这篇散文的成功鼓舞了他，此后，这位“老顽童”便十分痴迷地在散文这块精美的园地里耕耘了起来。

    艺术创作的生命力在于知识的底蕴与丰厚的阅历。晏斌这两方面积之既久，一发便呈不可收束之势。这几年在翻阅各地报刊时，我不断地拜读到他的散文新作，象《系在石磨上的珍爱》、《小舅子》、《锁》、《最是难忘绍兴酒》等等，我觉得都是颇耐咀嚼之作，且总体上又渐成特色。他有自己特定的把握生活的视角，写的都是自己一往情深的家乡的往事和故人；他特别敏感于不幸而又不争的农民生活的变化，对家乡淳厚的风俗民情又总是难舍难忘；他轻松老练的文笔有些谐谑的意味，但每篇作品又都能传达出深远沉重的历史感。最近，他又一篇散文《大码头》在全国“五彩城”散文大赛中获奖，我想这对他来说应该是再一次调高艺术标尺的极好契机。

【俺老崔的评论】

《麋鹿三章》是一篇杂文。作者从麋鹿的特征、生存、故土复归等三个方面引发出对个性、保护意识、天性复归等生活真谛的议论阐述，给人以深刻的启迪。

第一章从麋鹿“四不象”之怪的特征写起。“面似马而非马，头似鹿而非鹿，尾似驴而非驴，蹄似牛而非牛”，麋鹿的俗称正是由此而得名。而正是因为“怪”，才显示出它的珍贵。这种“怪”，就是独特的个性。接着作者指出，只有具有个性，“才有存在的价值”、“才有魅力和永恒”、“才有多维和多彩”、“才有创造和未来”。

（待录入）