这是一部反映人与自然、人性与狼性、狼道与天道的长篇小说，从1971年起腹稿到2004年月出版，先后长达33年之久。是姜戎倾其半生心血完成的。 

   读姜戎的《狼图腾》让你充满对蒙古狼的精神崇敬和对作者超前价值观的钦佩。 

  实际上作者超前的价值观不仅仅在完成他的“狼图腾”使命，我们还可清楚地读出作者超前的环保价值观。

    姜戎面对采访记者说道：“1967年我们这批知青下到额仑草原，可以说是第一批成规模的汉人到达那个地方。那时基本还是保持着原始风貌的草原，太漂亮了，地方相当大，什么风景、什么地貌都有，也是狼群最多、最厉害的时候。我比别人都更早地关注狼，我掏狼崽养小狼的故事，那一批知青都知道。到后来别人也开始关注狼的时候，狼已经很少了。因为真正原始风貌的草原和生态被破坏”

    草原狼是对付额仑草原的天敌黄羊的好猎手，“老人说：我也打狼，可不能多打。要是把狼打绝了，草原就活不成。草原死了，人畜还能活吗？你们汉人总不明白这个理”————陈阵心里有些莫名的激动。”人是自私的动物,也是可以控制自私的动物,狼吃羊，羊吃草，人打狼，狼吃有害的羊毫不留情，人类是可以保护好有价值的羊，而让狼吃掉有害的羊。要保持草原的原生态谈何容易？联想到可可西里的勇士们。

    在本书的最后章节，作者以“理性探掘----关于狼图腾的讲座与对话”形式，道出其环保的价值观，“2002年春，巴图和嘎斯迈从额仑草原给陈阵打来电话说：额仑宝力格苏木乡，面分之八十的草场已经沙化，-------。陈阵半天说不出话来。几天后，窗外突然腾起冲天的沙尘黄龙，遮天蔽日“从“陈阵心里有些莫名的激动”到“半天说不出话来"足足经历了34年，在这34年里的额仑草原,人类已经历了从基本生存到观念更新的革命再革命,留给大自然太多的毁与悔,人类使草原从绿化走到沙化,再去艰难地绿化,大自然的生态链真的是太奇妙太神奇了，谁破坏了它，谁必将受到惩罚。

    姜戎谈写作心得时说：“就怕伤害了它最原始、最本质、最美的东西。‘狼图腾’本身就是一个宏观概念、大课题、世界性的课题，甚至，是一个世界之谜。从一开始就已经感觉到里边有很多很多东西，但我自己学识、能力各方面都不够，所以必须等到自己时间有保证、思考有保证、读书有保证了，才敢来做它。 ”一部好的作品，一定是经得起时间的考问，小说中草原--黄羊--狼这条生态链是大自然的贡献，也是作者拾来串起的具有环保价值观的主线。从1971年到2009年乃至地球存在的任何一个世纪，这一环保观念都是值得一读的。

    该书让我们认识了“狼——特别是蒙古的草原狼——这个中国古代文明的图腾崇拜和自然进化的发动机，就会像某些宇宙的暗物质一样，远离我们的地球和人类，漂浮在不可知的永远里，漠视着我们的无知和愚昧。”还通过细腻的描述：如：狼嗥、狼耳、狼眼、狼食、狼烟、狼旗……有关狼的种种细节，还通过详实的几场人，马，羊，狼大战，尽显狼的狡黠和智慧、狼的军事才能和顽强不屈的性格、草原人对狼的爱和恨、狼的神奇魔力。

   “我喜欢草原，那个《静静的顿河》我看了不下三四遍，旷了课去看电影，顿河草原那种美啊，真是让人陶醉。我这个人比较浪漫，追求那种自由辽阔的东西。草原精神和信仰，只要你有灵魂的焦虑和渴望，你就能感知 ”这也许就是有能力呈现这部“旷世奇书”的精神源泉。

    在姜戎的笔下,狼的团队精神和家族责任感；狼的智慧、顽强和尊严；特别是狼对蒙古铁骑的驯导和对草原生态的保护；游牧民族千百年来对于狼的至尊崇拜；蒙古民族古老神秘的天葬仪式；这一切铸就了研究蒙古草原狼的“旷世奇书”---狼图腾

这部深受读者喜爱的书，现在已准备搬上银幕。

  阿诺说小说《狼图腾》传达出了对自己所不熟悉的文化的尊重和赞赏，

为了拍摄《狼图腾》，阿诺将要在中国生活三四年，“我们成立了狼图腾基金会，找专业人员做这方面的工作调研，”小说中传达出来的这种对自己所不熟悉文化的认识和赞赏，尊重自然、与自然和谐相处的信息很好，而对人和自然平衡关系的思考也将是改编后的影片要表达的重要内容。需要上百只狼参加影片的拍摄，在全国甄选驯兽师。

我们将热切期待。