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这幅图现存于美国大都会博物馆，据考定为中国五代时期某佚名画家所作“乞巧图”。

乞巧是中国民间一个很有名的节日，时间为农历七月初七，俗称“七夕”，又称“女儿节”、“少女节”。

这幅画画出了一个很大的宅院，前后三进，没有画出正门，也没有看到正房，很显然是整个大宅院的左半部分。

画的右下方有个四方尖顶的亭子。以其工整的形式，简洁的屋脊线条，先声夺人。亭子内设宴席。然后向左移动有两座小桥般的阶梯引向一个露天的小院，四周没有围墙，是个开放式的庭院。庭院上设置了两张大桌子，周围围站着十二个大人，两个小孩。再往左是一排廊房，可见四间，其中两间中间也有大桌子，桌上的摆设似乎和庭院中大桌子上相似。

开放式庭院后面是一扇门，右侧有侍女弯腰屈身，似乎在送一位贵妇出门，而这位贵妇令人感到奇怪的是手臂下挟一条粉红色薄被。

这扇门的背后是另一进，有一幢独立的三开间房子，其中左右两间各有一妇。左侧一间的妇人向床而立，床上所铺的显然和那个门外的妇人所挟的一样颜色的被子，被子中隐约有人。中间屋子中也有床，类似于炕，上面空空。右面一间那位妇人，匿步而行，似欲偷听、偷窥，神态十分暧昧。

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这三间房的正面似乎是窗，而且是落地大窗，窗上有一通到底的栏杆，不像一般的居室。这种落地大窗的画法在中国古画中十分少见，对卧室一览无余的画法更是绝无仅有。

再往后第三进内也有类似的房屋。

右边有一扇门是第一进直通第三进的。

第三进有一扇门直通外面，门侧有一老一小侍女两人，从服饰看似乎地位低下。

画中共有三十一人，如果在第二进的床上被下还有一个人的话，那就是三十二个人。粗看全部是女人，细辨可能有一两个男人。尤其是庭院中那十二个人中，左上角，背向的那个，很可能是个男人：
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这幅画最大的疑点就是：这个大院子是干什么用的？

此等大院，这么多的女性，绝非一般人家。红楼梦之贾府为天子之妃亲，祖上立过救驾大功，其家有地位的女性也就十几个。

从院内房间建造的风格看，有许多透明的廊房，似乎此地当属南方，另外也不像一般官宦人家或诗香门第之家，以我之见很有点风月之乡的味道。

以其中一个夹被而走的夫人来说，更是不正常，大户人家女人哪有随身带着被子乱走的。倒是莺莺乱性则带着被子走。

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亭子中一个女子正招手呼唤，也有揽客之嫌。

 

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亭子内的宴席显然十分丰盛。

露天庭院内两张桌子，一张为方桌，三面可坐人，中间堆着似乎是黄白之货。紧挨着的一张桌子为长方形，桌上整齐有序的放着许多形式相同的东西，整整齐齐共六行六排，共三十六方，周边还有如筹码一类的东西，这三十六方东西与周边零碎的相比，按其宽度来看似乎是一比四，倘使确实四件为一方，那正好是一百四十四个，一副麻将牌。(不过，倘真是麻将牌，那就坏了，这张画就不是五代的了，而是明代以后的了。)四角还有四个如酒瓶又如骰子存放之具，并不像乞巧节斗巧之物，因此我怀疑这是某种博彩之具。再往左两间房内也有类似的桌子，桌上也排列放着类似的东西。房间形式的安排极像现代的大堂和包房。

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关于乞巧节的风俗大家上网查一下就知道了，都是女人家斗巧的针线、糕点类小东西，不会这样整整齐齐码放在桌上。

还有一点，此画所表现的时间不一定是晚上，因为全图未见一处有灯火，与七夕之称也不相符。

综上所述，将此画定为乞巧图不知是何人所定，有何依据，我因为未曾看到原作，所言也不一定对：我认为这幅图根据画中内容来看似乎是妓院——吃、喝、嫖、赌均全。

再下面我就从艺术的角度做一些文章。

这幅画的画法中所采取的透视方法十分多样，与西方画法大不相同，这一点对鉴定此画非常重要，也为现代人鉴定古画提供了一个很好的样本。

此画的视角是从上向下，从前向后的俯视

画的右下方有个四方尖顶的亭子。以其工整的形式，简洁的屋脊线条，先声夺人。初看此画的人视线必定先落在这个亭子上。这个亭子的画法很奇特。先不看顶盖部分，光看下面，可以看出采用的是立体透视的画法：

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再看顶盖部分则出问题了，右上方的一根屋脊显然与下面的支柱不吻合。

 

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对应下半部分立体透视的画法此图应该是这样的：

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但是按西洋焦点透视的画法还不一样，应该如下图：http://s9/mw690/6205a38ag7cee22af7238&690

 

 

我将这三种画法集合在一起大家再比较一下：

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   这里所反映的不是中国古画的画法对不对的问题，而是中国古画的理念与西方绘画的理念不一样。从整幅图画来看，这个亭子显然是个很重要的部分，给人以正正方方、端庄的感觉。因为这幅画的中心部分就在这个亭子的左边，即人物最多的那个庭院。而且如果我们设想如飞鸟一般在这个大院子的上方，从右向左慢慢掠过，那么把这个亭子的顶盖看成四四方方的也未尚不可，也就是说西方画法的视点是定死的，东方画法却是因景而异，因时而异的。尤其是这个亭子的顶盖部分略有立体透视的画法，而下部则完全是立体透视的画法，请大家再看一下：

 

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由于下半部分采用了立体透视的办法，所以使人很容易忽略上半部的形状，达到了引导视线，深入探究的目的。

从这个亭子向左，是个开放式庭院：

 

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这个局部从透视的角度来看，非常有意思，采用的是中国画中特有的倒焦点透视，即远宽近窄的倒梯形。

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不要以为这种画法很幼稚，或完全错误，不符合视觉原理。以这张画面来看，主要的人物形象是后面那一排的五个人，前排的人只有两个，均背向而立，这两个人的高度甚至比后排的人还要低。正是这种画法引导着观者的目光一直向前，先看到了桌面上的东西，看到了周围所有的人，最后越过了所有这些人，看到了门口的夹被而行的女人，然后再进入第二进，那诡异的暧昧的三个房间，中间那个房间床上空着，似乎正等待着夹被而行的女人的来到。

再看全图，总结一下：

1、          纵向的屋脊线全为斜线

2、          室内房间画法全部是立体透视的画法。

3、          室外屋顶的画法也符合立体透视的画法。

4、          围墙、栏杆转折处全部符合透视画法。

5、          人物的中心视点在第二进房，这里的两个人比例上最高大，前面的众多人物和后门的两个人物从比例上来看，大小差不多。这是非常独特的中国画法。

6、          庭院上倒梯形的画法也是独特的中国画法，使前后众多人物不拥挤，表现清晰，有运动感。现实中当我们进入深远的通道内，也会出现前面的物品越来越大，而经过的物品随着逝去，似乎越来越小的感觉。

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  下图左为立体视角，中为焦点式视角，右为倒焦点视角。

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 最后说一句，如果在中国古画中出现西方画法的焦点式透视必是伪品。