加载中…门头沟戒台寺之幽瞑钟与地藏院
(2018-12-08 11:17:17) | 分类： 寺庙与道观 |
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戒台寺内有一座大钟亭，原是地藏院的附属建筑。钟亭为卷棚顶，四根支柱呈八字形叉开斜立，式样别致。在亭内原挂有一口高3.2米，下口直径2.2米的大铁钟，名叫幽瞑钟，主要供每年的7月30日戒台寺做地藏法会之用。
P2 明景泰铜钟为八峰波形口，钟纽为虹形双龙头蒲牢，钟体上铸有云纹，铭为“大明景泰年月日制”。大钟亭位于寺院东北角6米多高的台基之上，背后三面环山，前方东望平原，居高临下，毫无遮拦。由于三面环山形成了一个天然巨大的共鸣箱，钟声经过震荡共鸣，被环山反射而回，从东北侧开口处冲出，因而可以传得很远，据说在四十里之遥的阜城门外八里庄都能听得见。（戒台寺大钟亭）
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戒台寺的钟声在历史上是非常有名的，清代的江宁织造曹寅，即《红楼梦》作者曹雪芹的祖父，曾写下了一首很有名的诗，名曰《马上望戒坛》：“白云满山谁打钟?马首西来路不逢。据此相看如一梦，因缘还欠戒台松”。（戒台寺大钟亭）
P4 位于大钟亭西侧是地藏院坐北朝南，是寺内唯一独立院落，正殿三间，为地藏殿，殿内供奉地藏菩萨。东西配殿各三间，分别是日光殿和月光殿。寮房各两间，后院也有寮房数间。院内有莲花松一株，树龄600年。（戒台寺地藏殿的月光殿）地藏殿殿内供奉地藏菩萨。地藏菩萨因其"安忍不动，犹如大地，静虑深密，犹如秘藏"，所以得名。（戒台寺地藏院的地藏殿）
P5 （戒台寺地藏院的地藏殿）
P6 地藏是佛教中一位愿力深厚的菩萨。佛典载，地藏菩萨在过去世中，曾经几度救出自己在地狱受苦的母亲;并在久远劫以来就不断发愿要救度一切罪苦众生尤其是地狱众生。所以这位菩萨同时以"大孝"和"大愿"的德业被佛教广为弘传。的（戒台寺地藏院地藏殿的地藏菩萨）
P7 人们普遍尊称地藏菩萨为"大愿地藏王菩萨"，并且成为了汉传佛教的四大菩萨之一。唐朝来华求法的地藏比丘被认为是地藏菩萨的化身。这位出身新罗王族的僧人所在的安徽九华山也被视为地藏菩萨的应化道场，并因此成为了中国佛教四大名山之一，千百年来香火鼎盛。（戒台寺地藏院地藏殿的地藏菩萨）
P8 地藏菩萨能担当一切，一切崇山峻岭，万事万物都在地上。比喻菩萨的功德，能为众生而荷担一切难行苦行;地也有依止义，一切生命皆依地而成，依地而生。（戒台寺地藏院地藏殿的地藏菩萨）
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地藏菩萨像大地一样，能含藏种种功德，能引生一切功德，难行苦行，救度众生，故名地藏。世俗也有称为地藏王，但经中只名地藏，印顺法师认为，可能是因为被认为是地藏菩萨化身的九华山地藏比丘出身新罗王族，所以加"王"字以尊称。（戒台寺地藏院地藏殿的地藏菩萨）
P10 地藏菩萨普度众生，虽然遍到一 切世界，但特别在这秽恶世界，度罪苦众生。
P11 地藏菩萨无量劫以来便发心，要在秽恶世界度众生。越秽恶的世界越要去，越苦恼的众生越要度。并且还要到没有佛法存在的世界去，因为那里的众生苦难最多。
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菩萨的愿力各有不同，而地藏菩萨的慈悲大愿，是著重在秽恶世间。释迦牟尼佛便是在秽恶世界出现并成佛，地藏菩萨学习释迦佛，发愿要在此秽土度众生，所以被认为是释迦佛精神的真正继承者。
P13 《地藏菩萨本愿经》说，地藏菩萨在忉利天宫受释迦佛咐嘱，在释迦佛入灭后到弥勒佛下生人间之前，六道众生都由他来教化。地藏菩萨立誓，要度尽六道一切众生自己才成就佛果:"地狱未空，誓不成佛;众生度尽，方证菩提"。
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佛教认为秽恶世界的佛法有出家众，具有积极和特殊的意义:秽恶世界充满罪恶黑暗，众生贪嗔痴和无明都很深重，为争名夺利而活，不像净土众生的清净，所以有出家众存在的必要。
P15 《地藏十轮经》认为出家相是秽恶世界的清净幢相。在不理想的社会建立清净僧团，能够熏染众生而身心清净。所以佛法认为，秽土的佛法重心在出家众，而净土则无所谓出家。释迦佛和地藏菩萨在秽土现出家相，具有佛法上的特殊意义。
P16 （戒台寺地藏院的日光殿）
P17 日光菩萨的名号，是取自‘日放千光，遍照天下，普破冥暗’的意思。此一菩萨持其慈悲本愿，普施三昧，以照法界俗尘，摧破生死之闇冥，犹如日光之遍照世间，故取此名。（戒台寺地藏院月光殿日光菩萨）
P18 （戒台寺地藏院月光殿）
P19 （戒台寺地藏院月光殿）
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月光菩萨又称月净菩萨、月光遍照菩萨。月光菩萨是东方净琉璃世界药师佛之右胁侍，与左胁侍日光菩萨并为药师如来的两大辅佐。（戒台寺地藏院月光殿月光菩萨）
P22 日光菩萨和月光菩萨与观世音菩萨的大悲咒也有密切的关系。凡是至心持诵大悲咒的修行者，月光菩萨也会与无量神人来增益其持咒效验。修行者在持诵大悲咒过后，如果能再加诵月光菩萨陀罗尼，则月光菩萨当会来加庇护，使持咒者除去一切障难与病痛，并成就一切善法、远离各种怖畏。
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