门头沟戒台寺之“莲界香林”殿(大雄宝殿)

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P2 戒台寺“莲界香林”殿中供奉三世佛像。(戒台寺正殿“莲界香林”殿)

P3 (戒台寺正殿“莲界香林”殿)
P4 大雄宝殿匾额“莲界香林”为乾隆亲笔。 (戒台寺正殿“莲界香林”殿)

P5 戒台寺“莲界香林”殿供奉横三世佛像,属佛教类,即中间的释迦牟尼佛(主管中央娑婆世界),右边的药师佛(主管东方琉璃光世界),左边的阿弥陀佛(掌管西方极乐世界。这是中间的释迦牟尼佛(主管中央娑婆世界)(戒台寺“莲界香林”殿供奉横三世佛像之一的释迦牟尼佛)

P6 佛教的创立者释迦牟尼(佛陀),是古代中印度迦毗罗卫国的释迦族人,他存在于西元前第一个千年的中期。此时商品贸易的繁荣促使了刹帝利阶层的崛起,构成阻碍的传统婆罗门教权威地位被削弱,思想界活跃着包括佛教在内的沙门思潮。(戒台寺“莲界香林”殿供奉横三世佛像之一的释迦牟尼佛)
P7 右边为东方净琉璃世界的药师佛,主管东方琉璃光世界。东方药师佛,主管东方净琉璃世界,一般祈祷于药师佛,主要目的在于祈求现世安乐。药师佛可以保佑世人消灾、延寿、去病,许多老者、病人都会礼拜药师佛,以求健康长寿。(戒台寺“莲界香林”殿供奉横三世佛像之一的药师佛)

P8 左边是西方极乐世界的阿弥陀佛,主管西方极乐世界。西方阿弥陀佛,主管西方极乐世界,大势至菩萨一般祈祷于阿弥陀佛,主要目的在于祈求死后的解脱。汉传佛教认为,阿弥陀佛主要是以其愿力,引渡众生到极乐世界,脱离苦难的轮回,故亦号"接引佛"。在藏传佛教,他被称为月巴墨佛,也是长寿的象征。(戒台寺“莲界香林”殿供奉横三世佛像之一的阿弥陀佛)

P9 佛陀生活在两千多年前的印度,佛陀是历史上真实存在的人,他用自己的智慧,总结前人的经验,并创立了佛教,佛教的核心思想,是由释迦牟尼所悟,具体悟了什么,只有真正成为,像释迦牟尼一样的觉者后,才能知道。(戒台寺“莲界香林”殿供奉横三世佛像)
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通过佛经记载,释迦牟尼佛,所悟,应该是宇宙及人生的真理,也就是可以解释世间,一切万有现象的,唯一的道理,也就是中国道家的老子,口中所说的道。 (戒台寺“莲界香林”殿)

P11 佛陀追求的是,解脱痛苦,不被外在的假象所迷,并找回自我本来的样子。(戒台寺“莲界香林”殿)

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一个人,一旦见到了事物的本质,以及在这世间,再无困惑与烦恼,他也就与佛祖,释迦牟尼一样,变成了觉悟的人,也就是佛。(戒台寺) 
P13 (戒台寺十大名松之一的自在松位于戒台寺“莲界香林”殿后 )

P14 ( 戒台寺十大名松之一的自在松位于戒台寺“莲界香林”殿后 )

P15 (戒台寺十大名松之一的自在松)
P16 (戒台寺“莲界香林”殿后的松树)
P17 (戒台寺“莲界香林”殿后新建的佛楼)

P18 (戒台寺“莲界香林”殿后新建的佛楼)

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P5 戒台寺“莲界香林”殿供奉横三世佛像,属佛教类,即中间的释迦牟尼佛(主管中央娑婆世界),右边的药师佛(主管东方琉璃光世界),左边的阿弥陀佛(掌管西方极乐世界。这是中间的释迦牟尼佛(主管中央娑婆世界)(戒台寺“莲界香林”殿供奉横三世佛像之一的释迦牟尼佛)

P6 佛教的创立者释迦牟尼(佛陀),是古代中印度迦毗罗卫国的释迦族人,他存在于西元前第一个千年的中期。此时商品贸易的繁荣促使了刹帝利阶层的崛起,构成阻碍的传统婆罗门教权威地位被削弱,思想界活跃着包括佛教在内的沙门思潮。(戒台寺“莲界香林”殿供奉横三世佛像之一的释迦牟尼佛)

P7 右边为东方净琉璃世界的药师佛,主管东方琉璃光世界。东方药师佛,主管东方净琉璃世界,一般祈祷于药师佛,主要目的在于祈求现世安乐。药师佛可以保佑世人消灾、延寿、去病,许多老者、病人都会礼拜药师佛,以求健康长寿。(戒台寺“莲界香林”殿供奉横三世佛像之一的药师佛)

P8 左边是西方极乐世界的阿弥陀佛,主管西方极乐世界。西方阿弥陀佛,主管西方极乐世界,大势至菩萨一般祈祷于阿弥陀佛,主要目的在于祈求死后的解脱。汉传佛教认为,阿弥陀佛主要是以其愿力,引渡众生到极乐世界,脱离苦难的轮回,故亦号"接引佛"。在藏传佛教,他被称为月巴墨佛,也是长寿的象征。(戒台寺“莲界香林”殿供奉横三世佛像之一的阿弥陀佛)

P9 佛陀生活在两千多年前的印度,佛陀是历史上真实存在的人,他用自己的智慧,总结前人的经验,并创立了佛教,佛教的核心思想,是由释迦牟尼所悟,具体悟了什么,只有真正成为,像释迦牟尼一样的觉者后,才能知道。(戒台寺“莲界香林”殿供奉横三世佛像)


P11 佛陀追求的是,解脱痛苦,不被外在的假象所迷,并找回自我本来的样子。(戒台寺“莲界香林”殿)


P13 (戒台寺十大名松之一的自在松位于戒台寺“莲界香林”殿后

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P15 (戒台寺十大名松之一的自在松)

P16 (戒台寺“莲界香林”殿后的松树)

P17 (戒台寺“莲界香林”殿后新建的佛楼)

P18 (戒台寺“莲界香林”殿后新建的佛楼)

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