加载中…北京非遗项目之彩塑京剧脸谱与传承人杨玉栋
(2018-08-01 21:06:51)
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分类： 展览艺术-文化非遗 |
P1 
P2 彩塑京剧脸谱出现在1894年前后。传说是一位能诗善画、酷爱京戏的桂姓旗人创制。用胶泥做成了一脸型模子，晒干后，仿照舞台上的脸谱给泥坯勾画上色，由于他画的以花脸为主，所以被人们称为“花脸桂子”。“自‘花脸桂子’起，京城里就开始流行起泥塑脸谱了。（北京非物质文化遗产之彩塑京剧脸谱与传承人杨玉栋制作的《齐天大圣》彩塑京剧脸谱）
P3二00 九年彩塑京剧脸谱入选北京市非物质文化遗产项目名录。（北京非物质文化遗产之彩塑京剧脸谱与传承人杨玉栋制作的《齐天大圣》彩塑京剧脸谱介绍）
P3 中国传统戏曲的脸谱，是演员面部化妆的一种程式。一般应用于净、丑两个行当，其中各种人物大都有自己特定的谱式和色彩，借以突出人物的性格特征，具有“寓褒贬、别善恶”的艺术功能，使观众能目视外表，窥其心胸。因而，脸谱被誉为角色“心灵的画面”
P4 据史料记载，脸谱系由唐代乐舞大面（传统戏曲角色行当之一，是京剧和某些地方戏中净的别称）所戴面具和参军戏副净（参军戏，唐宋时流行的一种表演形式，主要由参军、苍鹘两个角色作滑稽的对话和动作，以引人发笑，有时用以讽刺朝政或社会现象。
P5 参军戏中的副净，等于现在京剧中的“架子花脸”，一般都表演性格粗豪莽撞的人物，如《三国演义》戏里的张飞）的涂面逐渐演变而来。（北京非物质文化遗产之彩塑京剧脸谱与传承人杨玉栋制作彩塑京剧脸谱）
P6 京剧脸谱的色画方法，基本上分为三类：揉脸、抹脸、勾脸。脸谱最初的作用，只是夸大剧中角色的五官部位和面部的纹理，用夸张的手法表现剧中人的性格、心理和生理上的特征，以此来为整个戏剧的情节服务，可是发展到后来，脸谱由简到繁、由粗到细、由表及里、由浅到深，本身就逐渐成为一种具有民族特色的、以人的面部为表现手段的图案艺术了。（北京非物质文化遗产之彩塑京剧脸谱与传承人杨玉栋制作彩塑京剧脸谱）
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脸谱以丰富的想象和夸张的手法，突出剧目中复杂的人物形象，五色油彩里的脸谱人生，正是中华国粹的魅力所在。 （北京非物质文化遗产之彩塑京剧脸谱与传承人杨玉栋制作的《李元霸》彩塑京剧脸谱）
P8 被誉为“国粹中的国粹”的京剧脸谱，是从唐宋涂面化妆演变而来，算是老北京的一个绝活，已有200多年历史。脸谱以陶或石膏为原料，帽子和胡须都要按照演员的行头制作。（北京非物质文化遗产之彩塑京剧脸谱与传承人杨玉栋制作的《李元霸》彩塑京剧脸谱介绍）
P9 当舞台上活灵活现的脸谱造型定格在胶泥坯子上，这门承载着中华文明的传统技艺便有了传承的价值。2009年彩塑京剧脸谱入选北京市非物质文化遗产项目名录。（北京非物质文化遗产之彩塑京剧脸谱与传承人杨玉栋制作彩塑京剧脸谱）
P11 京剧脸谱的色画方法，基本上分为三类：揉脸、抹脸、勾脸。脸谱最初的作用，只是夸大剧中角色的五官部位和面部的纹理，用夸张的手法表现剧中人的性格、心理和生理上的特征，以此来为整个戏剧的情节服务，可是发展到后来，脸谱由简到繁、由粗到细、由表及里、由浅到深，本身就逐渐成为一种具有民族特色的、以人的面部为表现手段的图案艺术了。（北京非物质文化遗产之彩塑京剧脸谱与传承人杨玉栋制作彩塑京剧脸谱）
P12 杨玉栋的父亲是北京大光明影剧院经理，他从小家就与剧场一墙之隔。哥哥用烧红的捅条，在木板墙上烧个窟窿，白天挡上块小板，晚上掀开，躺床上就能看名角唱戏。（北京非物质文化遗产之彩塑京剧脸谱与传承人杨玉栋制作彩塑京剧脸谱）
P13 杨玉栋常到北京大光明影剧院后台看勾花脸，对京剧脸谱着了迷，六七岁时，买来泥脸谱模子，在上面画花脸玩。（北京非物质文化遗产之彩塑京剧脸谱与传承人杨玉栋制作彩塑京剧脸谱）
P14 京剧脸谱专著有三十年代出版的齐如山编著的《脸谱》、《脸谱图解》及张笑侠编著《脸谱大全》，魏伯刚攀画的一些名家脸谱常在《北洋画报》刊出，“富连城”的净角演员徐盛达攀画的京剧脸谱在北平的《群强报》上每天一幅刊出。（北京非物质文化遗产之彩塑京剧脸谱与传承人杨玉栋制作彩塑京剧脸谱）
P15 翁偶虹先生在《戏剧月刊》、《剧学月刊》上都发表过很多脸谱专著，他集多半生精力编著的一套脸谱集尚未及出版，却毁于文革。六十年代初的《郝寿臣脸谱集》是一部标志性的京剧脸谱臣著。（北京非物质文化遗产之彩塑京剧脸谱与传承人杨玉栋制作彩塑京剧脸谱）
P16 刘曾复老先生以耄耄高龄笔耕不辍，陆续出版了《京剧脸谱图说》、《京剧脸谱梦华》等一系列专著，近年来又以九十余高龄出版了《京剧脸谱艺概》这一套宏篇巨著，为京剧脸谱艺术留下珍贵的遗产。其他如田有亮、付学斌、盛华、赵梦林等，近年来陆续有脸谱专著出版。（北京非物质文化遗产之彩塑京剧脸谱与传承人杨玉栋制作彩塑京剧脸谱）
P17 杨玉栋被誉为北京彩塑脸谱界的“四才”之一，其彩塑脸谱作品有着独特的风格。（北京非物质文化遗产之彩塑京剧脸谱与传承人杨玉栋制作彩塑京剧脸谱）
P18 杨玉栋的彩塑脸谱与其它不同，是完整的人物胸像。佩戴盔头，髯口，并将服装表现出来。力求完全再现京剧演员在舞台上的风采神韵。（北京非物质文化遗产之彩塑京剧脸谱与传承人杨玉栋制作彩塑京剧脸谱）
P19
杨玉栋的彩塑脸谱巧妙地将盔头与脸谱结合在一起，盔头是其彩塑脸谱中最与众不同的地方。通常脸谱，即使佩戴盔头，也是在泥塑基础上绘制而成的。 （北京非物质文化遗产之彩塑京剧脸谱与传承人杨玉栋制作彩塑京剧脸谱）
P20 杨玉栋凭借其对京剧传统戏的充分了解，做到每个脸谱都有出处。他所做的任意脸谱都能明确说出是什么角色，在哪出戏，哪个场次出现，由什么演员扮演。其准确程度可以与相应的剧照不差分毫。（北京非物质文化遗产之彩塑京剧脸谱与传承人杨玉栋制作彩塑京剧脸谱）
P21 现实生活中没有哪个人会长成京剧脸谱那副模样，但在京剧舞台上它就合情合理，稍有京剧常识的人一闭上眼睛，包公、关羽、孙悟空等京剧脸谱的形象就会活生生的呈现在眼前，这就是京剧脸谱的魅力。（北京非物质文化遗产之彩塑京剧脸谱与传承人杨玉栋制作彩塑京剧脸谱）
P2 彩塑京剧脸谱出现在1894年前后。传说是一位能诗善画、酷爱京戏的桂姓旗人创制。用胶泥做成了一脸型模子，晒干后，仿照舞台上的脸谱给泥坯勾画上色，由于他画的以花脸为主，所以被人们称为“花脸桂子”。“自‘花脸桂子’起，京城里就开始流行起泥塑脸谱了。（北京非物质文化遗产之彩塑京剧脸谱与传承人杨玉栋制作的《齐天大圣》彩塑京剧脸谱）
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P3 中国传统戏曲的脸谱，是演员面部化妆的一种程式。一般应用于净、丑两个行当，其中各种人物大都有自己特定的谱式和色彩，借以突出人物的性格特征，具有“寓褒贬、别善恶”的艺术功能，使观众能目视外表，窥其心胸。因而，脸谱被誉为角色“心灵的画面”
P4 据史料记载，脸谱系由唐代乐舞大面（传统戏曲角色行当之一，是京剧和某些地方戏中净的别称）所戴面具和参军戏副净（参军戏，唐宋时流行的一种表演形式，主要由参军、苍鹘两个角色作滑稽的对话和动作，以引人发笑，有时用以讽刺朝政或社会现象。
P6 京剧脸谱的色画方法，基本上分为三类：揉脸、抹脸、勾脸。脸谱最初的作用，只是夸大剧中角色的五官部位和面部的纹理，用夸张的手法表现剧中人的性格、心理和生理上的特征，以此来为整个戏剧的情节服务，可是发展到后来，脸谱由简到繁、由粗到细、由表及里、由浅到深，本身就逐渐成为一种具有民族特色的、以人的面部为表现手段的图案艺术了。（北京非物质文化遗产之彩塑京剧脸谱与传承人杨玉栋制作彩塑京剧脸谱）
P8 被誉为“国粹中的国粹”的京剧脸谱，是从唐宋涂面化妆演变而来，算是老北京的一个绝活，已有200多年历史。脸谱以陶或石膏为原料，帽子和胡须都要按照演员的行头制作。（北京非物质文化遗产之彩塑京剧脸谱与传承人杨玉栋制作的《李元霸》彩塑京剧脸谱介绍）
P9 当舞台上活灵活现的脸谱造型定格在胶泥坯子上，这门承载着中华文明的传统技艺便有了传承的价值。2009年彩塑京剧脸谱入选北京市非物质文化遗产项目名录。（北京非物质文化遗产之彩塑京剧脸谱与传承人杨玉栋制作彩塑京剧脸谱）
P11 京剧脸谱的色画方法，基本上分为三类：揉脸、抹脸、勾脸。脸谱最初的作用，只是夸大剧中角色的五官部位和面部的纹理，用夸张的手法表现剧中人的性格、心理和生理上的特征，以此来为整个戏剧的情节服务，可是发展到后来，脸谱由简到繁、由粗到细、由表及里、由浅到深，本身就逐渐成为一种具有民族特色的、以人的面部为表现手段的图案艺术了。（北京非物质文化遗产之彩塑京剧脸谱与传承人杨玉栋制作彩塑京剧脸谱）
P12 杨玉栋的父亲是北京大光明影剧院经理，他从小家就与剧场一墙之隔。哥哥用烧红的捅条，在木板墙上烧个窟窿，白天挡上块小板，晚上掀开，躺床上就能看名角唱戏。（北京非物质文化遗产之彩塑京剧脸谱与传承人杨玉栋制作彩塑京剧脸谱）
P13 杨玉栋常到北京大光明影剧院后台看勾花脸，对京剧脸谱着了迷，六七岁时，买来泥脸谱模子，在上面画花脸玩。（北京非物质文化遗产之彩塑京剧脸谱与传承人杨玉栋制作彩塑京剧脸谱）
P14 京剧脸谱专著有三十年代出版的齐如山编著的《脸谱》、《脸谱图解》及张笑侠编著《脸谱大全》，魏伯刚攀画的一些名家脸谱常在《北洋画报》刊出，“富连城”的净角演员徐盛达攀画的京剧脸谱在北平的《群强报》上每天一幅刊出。（北京非物质文化遗产之彩塑京剧脸谱与传承人杨玉栋制作彩塑京剧脸谱）
P15 翁偶虹先生在《戏剧月刊》、《剧学月刊》上都发表过很多脸谱专著，他集多半生精力编著的一套脸谱集尚未及出版，却毁于文革。六十年代初的《郝寿臣脸谱集》是一部标志性的京剧脸谱臣著。（北京非物质文化遗产之彩塑京剧脸谱与传承人杨玉栋制作彩塑京剧脸谱）
P16 刘曾复老先生以耄耄高龄笔耕不辍，陆续出版了《京剧脸谱图说》、《京剧脸谱梦华》等一系列专著，近年来又以九十余高龄出版了《京剧脸谱艺概》这一套宏篇巨著，为京剧脸谱艺术留下珍贵的遗产。其他如田有亮、付学斌、盛华、赵梦林等，近年来陆续有脸谱专著出版。（北京非物质文化遗产之彩塑京剧脸谱与传承人杨玉栋制作彩塑京剧脸谱）
P17 杨玉栋被誉为北京彩塑脸谱界的“四才”之一，其彩塑脸谱作品有着独特的风格。（北京非物质文化遗产之彩塑京剧脸谱与传承人杨玉栋制作彩塑京剧脸谱）
P18 杨玉栋的彩塑脸谱与其它不同，是完整的人物胸像。佩戴盔头，髯口，并将服装表现出来。力求完全再现京剧演员在舞台上的风采神韵。（北京非物质文化遗产之彩塑京剧脸谱与传承人杨玉栋制作彩塑京剧脸谱）
P20 杨玉栋凭借其对京剧传统戏的充分了解，做到每个脸谱都有出处。他所做的任意脸谱都能明确说出是什么角色，在哪出戏，哪个场次出现，由什么演员扮演。其准确程度可以与相应的剧照不差分毫。（北京非物质文化遗产之彩塑京剧脸谱与传承人杨玉栋制作彩塑京剧脸谱）
P21 现实生活中没有哪个人会长成京剧脸谱那副模样，但在京剧舞台上它就合情合理，稍有京剧常识的人一闭上眼睛，包公、关羽、孙悟空等京剧脸谱的形象就会活生生的呈现在眼前，这就是京剧脸谱的魅力。（北京非物质文化遗产之彩塑京剧脸谱与传承人杨玉栋制作彩塑京剧脸谱）
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