加载中…天津蓟县独乐寺
(2017-10-15 08:16:07)
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旅游历史独乐寺蓟县 |
分类： 寺庙与道观 |
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P3 2017年国庆长假期间，我自驾走进了蓟县城内，这里的天空是块清澈的蓝玻璃，从头顶倾泻下来阳光却是透亮的，探访了中国首批公布的重点文物保护单位，享誉中外的千年古刹--独乐寺。
P4 独乐寺是中国著名的辽代三大寺院之一。始建于贞观十年（公元636年），辽代统和二年（公元984年）重建。明万历、清顺治、乾隆十八年（公元1753年）增砌照壁，增设观音阁重檐上下各四根擎檐柱，并建寺东行宫。1961年被国务院公布为全国首批重点文物保护单位。
P5 （
P6 独乐寺是我国木结构寺庙建筑的代表作。独乐寺将建筑、泥塑和壁画三大艺术荟萃一堂，具有重要的历史、科学和艺术价值，山门是我国现存最早的庑殿顶古建筑，门上悬挂的“独乐寺”匾额相传是明代官吏严嵩所题。
P7 严嵩虽然政治上臭名昭著，但他的书法刚劲浑厚造诣很深。正因为此，留字不留名，故匾上没有署名。
P8 独乐寺的山门和观音阁为辽代建筑，其它都是明、清所建。独乐寺占地总面积1.6万平方米，是国内最古老的高层木结构楼阁式建筑。布局、结构都比较奇特。
P9 独乐寺全寺建筑分为东、中、西三部分；东部、西部分别为僧房和行宫，中部是寺庙的主要建筑物，白山门、观音阁、东西配殿等组成，山门与大殿之间，用迥廊相连结。这些都反映出唐、辽时期佛寺建筑布局的特点。
P10 独乐寺山门两侧有两尊高大的天王塑像守卫两旁，俗称“哼”“哈”二将，是辽代彩塑珍品。
P11独乐寺 山门两侧有两尊高大的“哼”“哈”二将泥塑形象生动，衣纹流畅，色彩清晰可辨，实为难得的文物。
P12 独乐寺主建筑观音阁面阔五间，进深四间。观音阁高23米，集我国木结构建筑之大成，是国内现存最早的木结构楼阁。主建筑观音阁面阔五间，进深四间。观音阁高23米，外观两层，内部实有三层。可以看出唐风的斗拱，集我国木结构建筑之大成，是国内现存最早的木结构楼阁。
P13 观音阁高23米，外观两层，内部实有三层。可以看出唐风的斗拱，集我国木结构建筑之大成，是国内现存最早的木结构楼阁。
P14 观音阁下檐上高悬“观音之阁”匾额，相传为唐代李白52岁北游幽州时所题写。清乾隆曾对此咏道：“葺修尚识统和年，龙象重教焕法筵。讵有废兴萦白业，徒闻翰墨说青莲。往来几为飞吟兴，布施非关种福田。小憩便教清跸去，我非独乐祗忧先”。
P15 观音阁的几个檐角出檐深远，最远处长达5.2米，主要靠斗拱支撑，观音阁根据功能和位置的不同使用粗壮硕大的斗拱，如翼的出檐，阁顶和缓的坡度，以及古朴壮观的建筑风格，无不让我们现代人为之叹服。（古朴飞扬的正部大斗拱上彩绘依然可见）
P16 观音阁的大门上方的雕龙横匾为咸丰皇帝手书“具足圆成”。（雕龙横匾由二尊如意支撑）
P17 走进观音阁， 内挂“普门香界”为乾隆御书。
P18 主体建筑观音阁，是一座三层木结构的楼阁；因为第二层是暗室，且上无檐与第三层分隔，所以在外观上像是两层建筑。阁高23米，中间腰檐和平坐栏杆环绕，上为单檐歇山项。
P19阁内中央的须弥座上，耸立着一尊高16米的泥塑观音菩萨站像，头部直抵三层的楼顶， 观音菩萨居高临下，威严壮观，是我国现存最高大的彩色泥塑站像。
P20 观音因其头上塑有十个小观音头像，故又称之为“十一面观音”。观音本面弯眉直鼻，目视远方，嘴角微微上翘，面部、胸部、手均敷金色，给人一种肃穆慈祥之感。
P21 “十一面观音”面容丰润、慈祥，两肩下垂，躯干微微前倾，仪态端庄，右臂上举，左臂下垂，手作“接引”状，居高临下，似动非动。虽制作於辽代，但其艺术风格类似盛唐时期的作品，是我国现存的最大的泥塑佛像之一。
P22 观音阁下层的四壁上满是彩画，为十六罗汉立像和三头六臂或四臂的明王像，间绘山林、云、水和世俗题材画。
P23 这些 彩画系明代画师之作，保存完好，画面清楚，色泽鲜明。
P24 独乐寺壁画绘制的佛像。
P25 报恩院始建于明，清乾隆年间重建，四合院式建筑，长约9米，宽5米，为明、清两代僧人重要的礼佛场所。
P26 咸丰八年(公元1859年)仲秋，咸丰皇帝驾临独乐寺，应本寺方丈之请，为四合院题写"报恩院"。"报恩"二字在此有二层含义:自乾隆十八年后，独乐寺被辟为皇家禁地，该寺方丈皆为御封，报答皇恩，此为一义，二者:佛弟子怀恩四海，"上报四重恩，下济三途苦"。四重恩，即:佛恩、父母恩、众生恩、国土恩。
P27 报恩院前殿两边为我国历史上有名的四大疯僧塑像，分别是寒山、普化、风波和济公，这种布局全国寺院中实属罕见。这是报恩院供奉的寒山和尚。寒山和尚，是唐朝诗人，法号寒山，曾居天台国清寺。寒山作为中国唐代少有的几位白话诗人之一，二十世纪以来一直受到日本学者的推重。
P28 寒山曾问拾得：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处置乎？”拾得曰：“忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。”此问此答，令人读后会心一笑之余，又觉颇蕴人生真谛，复读一遍后，更觉心旷神怡，通体舒泰。
P29 这是报恩院供奉的普化和尚，普化和尚，是幽州盘山积禅师，在盘山是一个秘受真传的出家人。他开悟行化人间，浑身肮脏、似疯非疯，说话也语无伦次。手上拿着一把铜铃，这铜铃就是他的随身法宝，一刻也不离身。
P30 传说普化和尚总是不时摇动铜铃，人们听到铃声，便知道他在街上行走。他没有一定的住所，有时住城里，有时住山林，也有时住在荒村野冢之间。当时的人们不能窥测他的究竟，都说他是个疯和尚。
P31 这是 报恩院供奉的风波和尚。南宋时中国出了两位著名的和尚，一位是"颠僧"济公，另一位就是"疯僧"。这两位疯疯颠颠的和尚都成了罗汉，被民间供奉敬仰。
P32 风波和尚生活在南宋初年，是一位有胆识的和尚，他以"扫秦"的事迹闻名于世。“疯僧扫秦”的故事传开后，民间将对岳飞的敬爱，对惩处奸相的快意，统统集中到疯僧身上，就将伸张正义的"疯僧"列入了罗汉队伍。二位南宋奇僧，一颠一疯，在各处寺院的大殿占有一席之地，相映成趣。
P33 这是报恩院供奉的济公和尚，济公和尚（1148年—1209年），原名李修缘，南宋高僧，浙江省天台人，他破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似疯癫，初在国清寺出家，后到杭州灵隐寺居住，随后住净慈寺，不受戒律拘束，嗜好酒肉，举止似痴若狂，是一位学问渊博、行善积德的得道高僧。
P34 济公和尚懂医术，为百姓治愈了不少疑难杂症。他好打不平，息人之诤，救人之命。他的扶危济困、除暴安良、彰善罚恶等种种美德，在人们的心目中留下了独特而美好的印象。“酒肉穿肠过，佛祖心中留”是济公活佛流传下来的一句话，但是大家仅知“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，却不知还有下句“世人若学我，如同进魔道”。
P35 观音阁北面 是一座明代修建的攒尖顶八角亭，名中：“韦驮亭”韦驮亭小巧别致，独成一体。韦驮原为古印度婆罗门教天部神，在佛涅槃时，捷疾鬼盗取佛牙一双，韦驮急追取回，后来便成为佛教中的护卫天神。亭内韦驮像，身着盔甲，表情肃穆，双手合十，怀抱金刚杵。
P36 据说韦驮的不同姿势对于行脚僧而言有着不同的意义，只要看见寺内的韦驮像双手合掌，表示寺庙里欢迎，路过和尚尽可大摇大摆进去，白吃白住；要是握杵拄地，表示寺庙不欢迎挂单和尚。
P37 独乐寺行宫，建于乾隆十八年（1753年），又称乾隆行宫，是清代皇帝去东陵谒陵途中小憩的地方，也是天津地区仅存的一处行宫。
P38
行宫存有正殿一层，附属建筑三间，现恢复回廊十四间，垂花门一座，使行宫独立成院。乾隆之后的皇帝都来过独乐寺行宫，并留下了大量赞美独乐寺的诗篇，行宫内新增设的展览，辑录了12首清帝即兴之作和与行宫有关的帝后嫔妃画像17幅。
P39 独乐寺行宫主殿回廊内珍藏的28块乾隆御笔碑刻为全国罕见。（图为行宫垂花门）
P40独乐寺行宫有 乾隆御笔碑刻，共28块，碑刻现镶嵌于行宫回廊内。碑文又分御笔临和御笔两种，或苍劲挺秀、或行云流水
P41 乾隆御笔“春回南国恨何穷，别绪离情满碧空。未必猖狂如浪子，每看摇落让雄风。下帷雅称观周易，缚帚夜须命越童。不似武陵源畔树，糝波馀得一溪红。”。
P42 乾隆临唐寅诗“千金良夜万金花，占尽东风有几家。门里主人能好事，手中杯酒不须赊。碧纱笼罩层层翠，紫竹支持疊疊霞。新乐调成胡蝶曲，低簷将散蜜蜂衙。清明争插西河柳，榖雨初来阳羡茶。二美四难俱备足，晨鸡欢笑到昏鸦。”。
P43 “一切有如法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”这是-乾隆御笔金刚四句。
P44 乾隆御临黄庭坚诗词：“余人梅坞无关锁，携酒僧人来未曾。旧时爱笔陶彭泽，今作梅花树下僧。”
P45 乾隆御临蔡襄诗词“花未全开月未圆，看花待月思依然。明知花月无情物，若使多情更可怜。布谷声中雨满篱，催耕不独望人知。落锄莫道春耕早，正是披蓑叱犊时。”
P46 在蓟县独乐寺还有一个传说唐天宝11年，李白北游蓟州来到独乐寺，恰逢独乐寺观音阁落成。众所周知，李白不但是“诗仙”，而且还有“剑仙”、“酒仙”之称。于是主持命人以好酒款待，当主持请他题匾时，李白已酩酊大醉，但心里明白，乘着酒兴，提笔一挥而就。第二天，当人们把匾额挂上去之后，现场一片哗然。
P47 原来“观音之阁”的“之”字上少了一点。这下急坏了主持，李白则开怀大笑，高声断喝“拿酒来！”此时有人备上两坛酒，笔墨也随之奉上。但见李白抱坛狂饮，直至脸红微醉时，抓起毛笔，蘸满浓墨，眼望大匾，踉跄两步，一个举火烧天，笔脱手而出，只见笔尖不偏不斜，正好点在“之”字头上，这就是著名的李白飞笔点之字，传为千古佳话。
P48 独乐寺的传说确实让人陶醉，独乐寺的古迹风情的确迷人，我多么希望长留此地，成为独乐寺常醉的独乐之翁？
P3 2017年国庆长假期间，我自驾走进了蓟县城内，这里的天空是块清澈的蓝玻璃，从头顶倾泻下来阳光却是透亮的，探访了中国首批公布的重点文物保护单位，享誉中外的千年古刹--独乐寺。
P4 独乐寺是中国著名的辽代三大寺院之一。始建于贞观十年（公元636年），辽代统和二年（公元984年）重建。明万历、清顺治、乾隆十八年（公元1753年）增砌照壁，增设观音阁重檐上下各四根擎檐柱，并建寺东行宫。1961年被国务院公布为全国首批重点文物保护单位。
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P6 独乐寺是我国木结构寺庙建筑的代表作。独乐寺将建筑、泥塑和壁画三大艺术荟萃一堂，具有重要的历史、科学和艺术价值，山门是我国现存最早的庑殿顶古建筑，门上悬挂的“独乐寺”匾额相传是明代官吏严嵩所题。
P7 严嵩虽然政治上臭名昭著，但他的书法刚劲浑厚造诣很深。正因为此，留字不留名，故匾上没有署名。
P8 独乐寺的山门和观音阁为辽代建筑，其它都是明、清所建。独乐寺占地总面积1.6万平方米，是国内最古老的高层木结构楼阁式建筑。布局、结构都比较奇特。
P9 独乐寺全寺建筑分为东、中、西三部分；东部、西部分别为僧房和行宫，中部是寺庙的主要建筑物，白山门、观音阁、东西配殿等组成，山门与大殿之间，用迥廊相连结。这些都反映出唐、辽时期佛寺建筑布局的特点。
P12 独乐寺主建筑观音阁面阔五间，进深四间。观音阁高23米，集我国木结构建筑之大成，是国内现存最早的木结构楼阁。主建筑观音阁面阔五间，进深四间。观音阁高23米，外观两层，内部实有三层。可以看出唐风的斗拱，集我国木结构建筑之大成，是国内现存最早的木结构楼阁。
P13 观音阁高23米，外观两层，内部实有三层。可以看出唐风的斗拱，集我国木结构建筑之大成，是国内现存最早的木结构楼阁。
P14 观音阁下檐上高悬“观音之阁”匾额，相传为唐代李白52岁北游幽州时所题写。清乾隆曾对此咏道：“葺修尚识统和年，龙象重教焕法筵。讵有废兴萦白业，徒闻翰墨说青莲。往来几为飞吟兴，布施非关种福田。小憩便教清跸去，我非独乐祗忧先”。
P15 观音阁的几个檐角出檐深远，最远处长达5.2米，主要靠斗拱支撑，观音阁根据功能和位置的不同使用粗壮硕大的斗拱，如翼的出檐，阁顶和缓的坡度，以及古朴壮观的建筑风格，无不让我们现代人为之叹服。（古朴飞扬的正部大斗拱上彩绘依然可见）
P18 主体建筑观音阁，是一座三层木结构的楼阁；因为第二层是暗室，且上无檐与第三层分隔，所以在外观上像是两层建筑。阁高23米，中间腰檐和平坐栏杆环绕，上为单檐歇山项。
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P21 “十一面观音”面容丰润、慈祥，两肩下垂，躯干微微前倾，仪态端庄，右臂上举，左臂下垂，手作“接引”状，居高临下，似动非动。虽制作於辽代，但其艺术风格类似盛唐时期的作品，是我国现存的最大的泥塑佛像之一。
P22 观音阁下层的四壁上满是彩画，为十六罗汉立像和三头六臂或四臂的明王像，间绘山林、云、水和世俗题材画。
P25 报恩院始建于明，清乾隆年间重建，四合院式建筑，长约9米，宽5米，为明、清两代僧人重要的礼佛场所。
P26 咸丰八年(公元1859年)仲秋，咸丰皇帝驾临独乐寺，应本寺方丈之请，为四合院题写"报恩院"。"报恩"二字在此有二层含义:自乾隆十八年后，独乐寺被辟为皇家禁地，该寺方丈皆为御封，报答皇恩，此为一义，二者:佛弟子怀恩四海，"上报四重恩，下济三途苦"。四重恩，即:佛恩、父母恩、众生恩、国土恩。
P27 报恩院前殿两边为我国历史上有名的四大疯僧塑像，分别是寒山、普化、风波和济公，这种布局全国寺院中实属罕见。这是报恩院供奉的寒山和尚。寒山和尚，是唐朝诗人，法号寒山，曾居天台国清寺。寒山作为中国唐代少有的几位白话诗人之一，二十世纪以来一直受到日本学者的推重。
P28 寒山曾问拾得：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处置乎？”拾得曰：“忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。”此问此答，令人读后会心一笑之余，又觉颇蕴人生真谛，复读一遍后，更觉心旷神怡，通体舒泰。
P29 这是报恩院供奉的普化和尚，普化和尚，是幽州盘山积禅师，在盘山是一个秘受真传的出家人。他开悟行化人间，浑身肮脏、似疯非疯，说话也语无伦次。手上拿着一把铜铃，这铜铃就是他的随身法宝，一刻也不离身。
P30 传说普化和尚总是不时摇动铜铃，人们听到铃声，便知道他在街上行走。他没有一定的住所，有时住城里，有时住山林，也有时住在荒村野冢之间。当时的人们不能窥测他的究竟，都说他是个疯和尚。
P32 风波和尚生活在南宋初年，是一位有胆识的和尚，他以"扫秦"的事迹闻名于世。“疯僧扫秦”的故事传开后，民间将对岳飞的敬爱，对惩处奸相的快意，统统集中到疯僧身上，就将伸张正义的"疯僧"列入了罗汉队伍。二位南宋奇僧，一颠一疯，在各处寺院的大殿占有一席之地，相映成趣。
P33 这是报恩院供奉的济公和尚，济公和尚（1148年—1209年），原名李修缘，南宋高僧，浙江省天台人，他破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似疯癫，初在国清寺出家，后到杭州灵隐寺居住，随后住净慈寺，不受戒律拘束，嗜好酒肉，举止似痴若狂，是一位学问渊博、行善积德的得道高僧。
P34 济公和尚懂医术，为百姓治愈了不少疑难杂症。他好打不平，息人之诤，救人之命。他的扶危济困、除暴安良、彰善罚恶等种种美德，在人们的心目中留下了独特而美好的印象。“酒肉穿肠过，佛祖心中留”是济公活佛流传下来的一句话，但是大家仅知“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，却不知还有下句“世人若学我，如同进魔道”。
P37 独乐寺行宫，建于乾隆十八年（1753年），又称乾隆行宫，是清代皇帝去东陵谒陵途中小憩的地方，也是天津地区仅存的一处行宫。
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P41 乾隆御笔“春回南国恨何穷，别绪离情满碧空。未必猖狂如浪子，每看摇落让雄风。下帷雅称观周易，缚帚夜须命越童。不似武陵源畔树，糝波馀得一溪红。”。
P42 乾隆临唐寅诗“千金良夜万金花，占尽东风有几家。门里主人能好事，手中杯酒不须赊。碧纱笼罩层层翠，紫竹支持疊疊霞。新乐调成胡蝶曲，低簷将散蜜蜂衙。清明争插西河柳，榖雨初来阳羡茶。二美四难俱备足，晨鸡欢笑到昏鸦。”。
P43 “一切有如法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”这是-乾隆御笔金刚四句。
P44 乾隆御临黄庭坚诗词：“余人梅坞无关锁，携酒僧人来未曾。旧时爱笔陶彭泽，今作梅花树下僧。”
P45 乾隆御临蔡襄诗词“花未全开月未圆，看花待月思依然。明知花月无情物，若使多情更可怜。布谷声中雨满篱，催耕不独望人知。落锄莫道春耕早，正是披蓑叱犊时。”
P46 在蓟县独乐寺还有一个传说唐天宝11年，李白北游蓟州来到独乐寺，恰逢独乐寺观音阁落成。众所周知，李白不但是“诗仙”，而且还有“剑仙”、“酒仙”之称。于是主持命人以好酒款待，当主持请他题匾时，李白已酩酊大醉，但心里明白，乘着酒兴，提笔一挥而就。第二天，当人们把匾额挂上去之后，现场一片哗然。
P48 独乐寺的传说确实让人陶醉，独乐寺的古迹风情的确迷人，我多么希望长留此地，成为独乐寺常醉的独乐之翁？
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