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P2  世界上许多记忆的东西往往会随着时间的推延而忘却，常常是时间越长回忆就会变得越淡，然而，当我想起走过和触摸过的那些美丽的过往，脑海里就会清晰地反映出纯美的画面而不能抹去。那一份份记忆里的美好，从脑海深处会喷泉一样涌流出来。

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P5    武汉归元寺，是清顺治十五年(1658)浙江僧人白光、主峰来此创建的。1983年被国务院确定为汉地全国重点佛教寺院。就是这么一块弹丸之地，这里古树参天，花木繁茂，泉清水绿，曲径通幽，是“汉西一境”，取“归元性不二，方便有多门”的佛偈而命名。
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P8   昨天，是佛教中的放生日。我在武汉，陪着那一向虔诚信佛的老妈去了归元寺放生，老妈说，放生作为佛德为自己积福，也为家人祈求平安，她的一番好意，我自然不敢怠慢。

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 P11   母亲信奉佛教，她对佛非常虔诚和敬仰，我对这些不是很感兴趣，因为我自认为自己与佛无缘，但是我依然可以理解人性里那些善良美好的东西，也许源于我最感兴趣的还是归元寺那些关于放生的诗词。

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 P14    老妈对我说：放生时是要念经的，因为放生能帮助消灾延寿，念经帮助护身，两样一起做效果最好。要去放生的路上就可以开始念经，念《大悲咒》最佳，念经前要说出自己名字，如“请大慈大悲的观世音菩萨保佑我某某某消灾延寿，我一定再做更多的功德”…。

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P17  放生的钱款最好用自己的钱，如果带家人放生也最好问家人拿钱去放生，不过，用自己的钱为家人放生，只要事先对菩萨说：“请菩萨慈悲原谅，用我某某某的钱为某某某放生。”然后再去买鱼放生，这样也就有效果了。
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P20  放生作为佛教中诗语，放生诗曰：“正旦放生，示有恩也。”，可见逢节假日放生，古代已有之。而且‘民知君之欲放之，竞而捕之，死者众矣。君如欲生之，不若禁民勿捕，捕而放之，恩过不相补矣。’，可见，中国的古代已出现专门捕鱼鸟以供放生的人。

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P23   佛教传入中国之后，亦大力提倡放生，并与中国原有的放生习俗相融合，演变出独特的法会－－放生会。所谓放生会，即赎取被捕之鱼、鸟等诸禽兽，再放于池沼、山野之中。武汉的归元寺称行此仪式之法会为放生法会。

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P26   “放生功德妙难宣，普劝人人结善缘。物命虽微心愿大，立身行道可回天”。由于放生既源于我国古代民俗，又有佛教经典的依据，因此放生在我国民间和佛教界均有相当深远的影响，留下了许多脍炙人口的有关放生的诗文。
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P29   陪老妈放完鱼，心愿已了，虽然武汉是阴天，心情却还不错，就一路在归元寺悠闲地逛了起来。站在归元寺门牙中的感觉真好，我第一次见到这么多、这么美的门牙带来了无尽的阳光心情，这在工作的时候是无法感受到的。

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 P33  放生后，老妈教她的佛友叠元宝，老妈得意起来。看着她们依然不紧不慢地叠着，丝毫没有表扬我的意思。她们叠得很认真，很虔诚。我恍然大悟，叠元宝并不是一件工作，它是一种心情，在这种心情里，不需要速度，不需要效率，这里需要的只是一种状态。

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P36  又想起了《红楼梦》里那个充满灵性的女子葬花的情景，“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”今天我们为那一箱箱小鱼放了生，给她们一条活路，也许它们能幸运地游到长江里，它们在我们的手里获得了一条活路。
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P38   我似乎从归元寺放生上学懂了一点道理，生命是荒芜上繁衍起来的茂盛，如果一切都是从无到有的过程，那么一切最终又将回到虚无，我等又何必执着呢？珍惜当下，照料好活着的，于生于我皆为福荫。
                
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  梨花颂-- 李玉刚