1663年前的今天，晋穆帝永和九年，上巳节，时任会稽内史、右军将军的大书法家王羲之邀请谢安等42位名士，在会稽山阴的兰亭集会，举行禊礼，饮酒赋诗。酒酣耳热之际，王羲之提起一支鼠须笔，在蚕茧纸上一气呵成，写下一篇《兰亭序》，作为他们宴乐诗文的序言。那时的王羲之不会想到，这份一蹴而就的手稿，以后成为被代代中国人记诵的名篇，而且为以后的中国书法提供了一个至高无上的坐标，后世的所有书家，只有翻过临摹《兰亭序》这座高山，才可能成就己身的事业。王羲之酒醒，看见这幅《兰亭序》，有几分惊艳、几分得意，也有几分寂寞，因为在以后的日子里，他将这幅《兰亭序》反复重写了数十百遍，都达不到最初版本的水准……

后来也有史学家认为，兰亭会举行的时代背景正是南北对峙，战事吃紧的重要当口。殷浩正在筹备北伐，桓温也枕戈待旦。王羲之此时身为会稽内史、右军将军，虽身在后方，以其为人决不能置身于事外，便效法其先祖王导的“曲水修禊诗会”，因此才有了这一次著名的“兰亭雅集”事件的发生。然而，与会者绝非一班文人名士。不仅有朝中要员五、六人，且大部分于军中供职，多来自京城乃至前线。他们千里迢迢来到会稽山阴绝非仅为发“文人雅兴”这么简单。因一篇千古传颂的《兰亭序》而闻名的这样一次“文人雅事”，事实上却是一次研究北伐战略真正的政治协商军事会议。具体军事内容后人不得知，但是似乎为后面晋军战事胜利做好了铺垫。

永和九年究竟还发生了什么重大的历史事件，几乎无人问津，只是因为王羲之先生书写了《兰亭序》，还偏偏在开篇就先把具体时间交待的很清楚，以致后来，好多人其实都背不下来《兰亭序》，但至少记得“永和九年”这个明确的纪年。

永和（345—357）是东晋时一位皇帝的年号，这位皇帝姓司马单名一个聃字，皇号的全称——孝宗穆皇帝。他3岁即位，在位17年，用“永和”年号13年。15岁时亲政，改元“升平”，这个年号用了5年，19岁就死了。

永和九年三月初三，一篇《兰亭序》引领书坛，一句“永和九年，岁在癸丑，暮春之初……”唱响文坛千年，同样，也使那一年的古文字砖也随之成文人雅士手中的文玩佳物，甚得风流。一千六百多年后，美籍华人学者白谦慎教授见到此砖拓片后，挥毫跋曰：

此砖近出浙江余杭，湖州惭云楼藏，文曰：“晋永和九年建造”。梁山舟铭其砖砚云：“顽物千年遂不磨，不知荡蹫几沧波。昭陵玉匣今安在，断甓犹传晋永和。”世人慕书圣王逸少与友人于永和九年暮春雅集兰亭，曲水流觞，江左风流，千古传诵。近之藏甓者，亦以永和九年砖为贵，昔千甓亭主陆刚甫藏汉晋古甓逾千，藏砖之富，无出其右。然所著《千甓亭古砖录》，憾无永和九年砖收录。今之土木大兴，地不爱宝，古砖出土最夥，永和九年砖屡有现世，此亦今人之幸也。云庐主人白谦慎释。

今天又是三月三，清晨的阳光飘落书斋，几千里外的绍兴兰亭亦将开幕新一年的书法节，纪念1663年前的雅事。展读所藏白谦慎先生题永和砖墨迹之时，又在微信中见到中原王秋人兄展示收集到的“永和”年间的古砖，字迹清晰，宛如当年，且元年至十二年，排列有序，完整不缺。就是当时当代有心人要集齐，最少亦需要十二年的功夫。面对这近二千年的旧物，恍然如见羲之、安石之旧影。遂微信支付购得一套。我们无缘见到1663年的雅集，唯有这曾沐东晋风雅的永和砖拓，让人心驰神追那千古风流和浪漫情怀……

                    2016年4月9日（丙申年三月初三）清晨王宝林于三惜草堂晴窗

◆◆三惜草堂藏“白谦慎跋永和九年砖拓”两品（尺寸：45cm×68cm）