武梁祠画像石拓片是我最早接触的画像石拓片，是在金意庵先生处见到的。2001年，我首次请丛文俊先生题跋时，即请先生选了一张武梁祠风格的汉画像拓片（尺寸：90cm×90cm）。先生以“汉化奇葩”为题题跋如下：

庚辰溽暑，余赴鲁西讲学，蒙友人赠此拓片，初观未曾奇之，而多看始知其魅力。思凌翰墨志以橄榄之味喻其品王书之美，与此有异曲同工之妙矣。老子以大巧若拙、明道若昧来阐发事理，书画家则定说解艺术原理以观此作，不亦宜乎？

辛巳长夏观玩并题之如右，丛文俊赋闲。

首栏右为凤、虎，正中据案者乃少昊金天氏，两侧臣属，背皆饰鸟翅，为以鸟名官之象。事见《左传·昭十七年》。

此栏为荆轲刺秦王。左侧用刀者为荆轲，其后为秦武阳，右执剑者为秦王，其后为臣属。

三栏为孔子讲学图或以为朝觐，待考。又汉画像有许多义不明者，此其一也。

四栏乃日常生活。左起为汲水、鼎食，鱼及网罟、犬鉴、沐、炊、蒸，皆传其神韵，丰富而井然有序。

五栏为车马出行图。驭者揽辔，马极雄健。古友乘肥马、衣轻裘之风，太史公有轻车重马之笔，均可仿佛于此矣。

右图为减低阴刻，为鲁西汉画像石常见之工艺，其装饰美尽在于线条，然则以后增以点饰，既富变化亦能强化其装饰效果。边框以直曲图案变化呼应，殆象天圆地方之意耶？首栏以鸟翅饰于人背，与西方之天使形象同。四栏之甑灶与考古所见无异。而其如何配合使用，观此图乃可明之，其学术价值自不待言也。

简言之，此图为汉画奇葩，亦置于金匮而宝之也。

辛巳岁长夏，余再观此图，并为释说题记以及观玩所得。时值天阴无雨，流风习习，丰草堂中与古晤言，何其乐也。文俊。

武梁祠是我国东汉晚期一座著名的家族祠堂，其内部装饰了大量完整精美的古代画像石，是我国最具代表性的一处画像遗存。武梁祠位于山东嘉祥县武翟山（旧称紫云山）下，是东汉末年嘉祥武氏家族墓葬的双阙和四个石祠堂的装饰画，其中以武梁的祠堂为最早，故名。武氏祠最早见于北宋欧阳修的《集古录》和赵明诚的《金石录》，南宋洪适又将其部分榜题字与图像，集于《隶释》、《隶续》中，并始以“武梁祠画像”命名。后因水患淤漫，祠倾圮湮没于地下。清乾隆五十一年（1786年）被黄易访得，后经翁方纲、李东琪等人倡议捐资兴建了汉画室。祠有四座，即“武梁祠”和“前石室”、“后石室”、“左石室”，除将其中“孔子见老子”一石移置济宁学宫外，皆就地建屋将画像石砌于壁间，外缭石垣，围双阙于内，题门额曰“武氏祠堂”。

武梁祠现存画像石43块，画像石多用减地阳刻法，雕刻精细，造型生动。画像内容丰富，取材广泛，包括历史人物﹑历史故事﹑孝义故事﹑列女故事﹑神话传说和各种车马出行﹑宴筵乐舞﹑庖厨﹑水陆攻战﹑祥瑞灾异等，从不同的角度反映了东汉时期的社会状况﹑风土人情﹑典章制度﹑宗教信仰，不仅是精美的古代石刻艺术品，也是研究东汉时期政治﹑经济﹑文化的重要实物资料。

武梁祠汉画像拓片流传甚广，故宫藏有“武梁祠画像册”，为宋拓孤本，内容是第一石的上二列画像。因其特殊的历史地位和艺术价值，自19世纪以来，西方学者也加入研究的行列，我曾读过旅美学者巫鸿先生所著《武梁祠》一书，其史料之详实令人感叹。

我收藏的许多武梁祠拓片，都是近年的新拓，除丛文俊先生题跋外，2002年秋，台湾著名学者、书法家王静芝教授亦在我寄去的拓片上题诗曰：“汉迹流传石刻奇，嘉祥地建武梁祠。车服人马形神妙，史事留图贵可知。”一个月后，王静芝先生不幸逝世，这也是先生最后一首诗作。

     (三惜草堂藏品：王静芝题汉画像拓片 尺寸：68cm×65cm)

一处画像遗存，一朵艺术奇葩，一段中国美术史，一个个传统儒家思想的故事，武梁祠堪称中国古代一座艺术丰碑。

                     2013年5月14日23时30分于三惜草堂