药王庙（昭惠王行宫）

    位于焦作市东郊5公里，山阳区百间房乡李贵作村北。古代，此处建有嵬王庙，天仙庙，观音庙等。据《昭惠王灵感记》碑载，唐太宗时（公元639年），孙思邈为公主医病成功，被皇上封为“药王”、“昭惠王”，被宋朝统治者追封为“妙应真人”。孙思邈幼时遭风疹之疾，为治病几乎倾家荡产。故放弃仕途，四处求学，立志做“苍天大医”。曾在此结草为庐，在天仙庙后（草庐前）种千头柏，炮制草药，医病救人；往返太行、王屋、林滤之间，采药炼丹，搜集众多民间药方，为著作《千金要方》等书打下坚实基础。

山门联

进庙门入仙境精神丰盈紫雾绕；参药王朝圣真魂魄安稳祥云照。

太行映辉流精金华竞秀蓬莱；庙观掩光紫阙琼阁比美天堂。（明朝于谦书）

药王殿联

    道合古今隐圣显凡龙虎伏；德配天地仙风道骨鬼神钦。

灵霄殿联

    玉宸无上，通明高拱，端居三界之上；皇极独尊，列圣钦崇，位尊万天之主。老母殿联

    此地绕千秋风月；偶来作伴世神仙。

王母殿联

    道日融和万物咸沾陶甄德；神光普照黎庶共沐造化恩。

南海观音殿联

洛迦山上莲台金容观自在；紫竹林内甘霖玉瓶度众生。

座上莲花占尽西湖三月景；瓶中杨柳分来南海一枝春。

美德善事皆佛性；青山绿野俱禅心。横批：普度众生

渡南海金童引路；驾祥云玉女随身。

三皇殿联

    尊长玄穹步青灵而登九五；

    道至无极赴太上以遍三千。 横批：上极无上

    伏羲神农轩辕氏人文始；天皇地皇人皇祖三才分。

    二气氤氲阴阳肇判华夏献瑞；三才贯立河洛爻变人文呈祥。

三清殿（老君殿）联

    道生一，一生二，二生三，三生万物；人法地，地法天，天法道，道法自然。安南方立北斗开天辟地；定八卦分五行通阴育阳。

高真演教郁罗台千真集会；老祖说法黍米宫万圣来朝。

三官殿联

    紫微清虚洞阴运化阴阳分造化；赐福赦罪解厄纲纪乾坤放祥光。

财神殿联

    神恩浩荡金钱随地涌；圣泽宏敷财宝共泉流。

龙王殿联

    四海湖中至灵至圣献祥瑞；八方拱极佑国佑民降恩泽。

三教圣庙大殿联

    三圣同堂道备真常应感灵妙；一家相印德合化育往来神仙。

三教圣庙西配殿联

    初为太子发心广大菩提证真；终成圆觉普渡众生西方圣人。

祖师殿联

    披发仗剑清平国土三界外；却邪扶正护佑邦家万法尊。

    横批：真武灵应

三教圣庙东配殿联

    气备四时与天地日月鬼神合其德；教垂万世继尧舜禹汤文武作之师。

 

透灵碑

    又称（天地）泰碑、透龙碑，位于药王庙前面。古代，建庙必立碑。传说药王庙前原来的石狮，东边为公狮、西边为母狮和一只小狮，有灵异，新年第一天五更到庙烧头路（天）香，可见母狮口吐金沫；李贵作村侯先生说：庙正大门偏西原有三通碑，东西方向一字排开，十多米一个，石碑平顶、圆顶、方顶各一个，原来透灵碑碑孔内镶嵌有宝镜，可见其中游龙，透过宝镜可看见黄河。后来，宝镜被南蛮盗走。石狮、石碑在“文革”时被损坏、丢失，现存圆顶透灵碑一通。1965年的时候，侯先生在村小学教书，他和几个教师在庙前修蓝球场，几个人把透灵碑埋在地沟里，后来修庙的时候，把石碑又挖了出来。透灵碑为中华一绝，药王庙中一宝。

    一石无言含五行八卦万物祥瑞意象；两孔有灵融天地阴阳乾坤和谐情结。

    横批：共春同泰

 

办公室联

    器识导将来；风规弘既往。

    横批：鹿鹤同春

    苍松翠竹盈灵根；清风白云有道真。

    横批：玉清应化

    传大道参妙理普渡众生弘扬山阳派；

    演先天透玄机护佑十方振兴药王庙。

 

君臣佐使用药恰似行兵布阵；虚实寒热辩证如若淘沙澄金。

太行依旧不觅仙人丹药施舍；观宇犹新遍见香子拜谒朝还。

    身与白云间半窗明月静里乐中和；

    心遂流水去两袖清风闲来观太极。

    昭惠王显赫，凡有疡疴祈祷即不药而愈；

    观世音灵应，若遇患难拜祝旦转祸为福。

    铁竿铜条耸碧霄千年不朽；铜烧汞炼点丹药一朝回春。

    好风微起圣而清；长松卓立古且直。

    乘鸾驾紫雾出入仙境；跨鹤腾白云往来神仙。

    道教演千古修心存心传道趣；玄法振万宗炼性养性透玄机。

    青山绿水神仙居；白雪黄芽道人家。

    山高流长请从所乐；道成德立自显于时。

    问道难寻广成子；迷途岂独武陵人。

    华表鹤声天外回；蓬莱仙界海门通。

    世间清品如兰极；贤者虚怀与竹同。

    当无事时自固气；大有为者能知人。

    大儒光霁道风在；高士溪山禄隐便。

    悟儒家理佛家意道家功；演玄门法天师术老君经。

    芝草琅玕培福地；卿雰宝露润仙林。

    清明养性身心意；静悟修真精气神。

    修性修心适妙境；悟空悟道得玄机。

    有志登天天有路；无心为道道无门。

    是道士也是药王，修道修身，炼丹采药，济世救苦；

    称真人亦称神仙，去危去疾，著书行医，起死回生。

    非请勿入道海浮沉不问世事人情；无缘莫进佛门来劫要凭前情今生。

直上中天摘星斗；欲倾东海洗乾坤。

药王药方济万民；医圣医德传千古。

 

注释：

玉宸：天上宫阙，也指帝王的宫殿。神仙：道教教义用语，指得道成真的人；修道的人；变化不测，超离凡界。三清：指仙境；三尊神，天宝君（元始天尊）、灵宝君（太上道君、灵宝天尊）、神宝君（也称太上老君、道德天尊）；养炼名词，指元精、元气、元神。郁罗台：也称郁罗箫台，传说是元始天尊升座之台；仙境名词。黍米宫：在玉清境，元始天尊说法传经的宫殿。高真：指道教神仙。紫微：是上元一品九气天官赐福大帝、曜灵元阳大帝、紫微帝君居紫微宫；清虚：是中元二品七气地官赦罪大帝、洞灵清虚大帝、清灵帝君居北斗清虚宫；洞阴：下元三品五气水官解厄大帝、金灵洞阴大帝、旸谷帝君居青灵长乐宫。三皇：人类先祖；道教神名；有人将伏羲氏称为天皇，将炎帝神农氏称为地皇，将黄帝称为人皇（公孙轩辕，有熊氏国君少典之子）。 “财宝共泉流、金钱随地涌”：亿万众生日思夜想拥有不尽的钱财，对钱财应知“取之有道”，岂不闻“使尽无限计谋为子为孙，临死去直落得一双空手，赴阴司始问子孙安在；用出多般巧诈图名图利，到头来徒留下千载骂名，来地府方知名利皆虚。” 披发仗剑：真武祖师为净乐国太子，后入武当山披发修道，终于功成圆满，辅助玉帝敕镇北方，持剑救护群生。南海观音老母：道教圣号为“广大灵感观世音菩萨圆通自在天尊”，佛教奉为“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”；观音原是慈航道人化身，她以三十二化身普渡众生。爻变：指八卦之变化。《周易》中具有象征意义的八种图像，以阴阳两爻互易，蕴含全部易理。五龙捧圣：内丹术语。玄帝修于武当山，于舍身崖下舍其凡身，有五龙捧其圣体，升于万仞崖上，当知此为超凡入圣妙喻。五乃土数，真息属土；龙乃元神，元神为真意之体，真意为元神之用，体用原不相离，故云五龙；圣，即大药之喻，用意引大药过关。无极：原为先秦道家用语。指无形无相的宇宙原始状态。南宋朱熹认为，无极是太极的形容词“正以其无方所无形状……以为通贯全体，无乎不在。” 恩泽：指护佑黎庶之福。