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山阳梁文栋
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焦作市博爱县“金龙四大王庙”

(2009-09-09 11:50:27)
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文化

                           焦作市博爱县“金龙四大王庙”

 

       黄河发源于昆仑山(青藏高原),经过积石、龙门、河内往东到达徐淮再入海,黄河经过伊洛、河内的河段时,水势奔腾凶煞,多次造成泛滥灾荒。从古至今,女娲氏、鲧和大禹等治水故事主要发生在黄河中下游、河洛大地。明朝通过黄河水道进行运粮、经商等活动,从淮河往上设有管理河道、洪灾的衙门,可见利用河道运输的重要。清代官府民众前赴后继、坚持不懈地治理黄河,留下许多可歌可泣的神话故事和传说,形成中原内地的河文化。

      金龙四大王其实就是被民间尊为河神的南宋人谢绪。现在也有人敬谢绪为“金龙大王”、朱之锡(清朝)为“朱大王”、黄守才(明末清初)为“黄大王”、白英为“白大王”,合称“四大王”。

      传说宋朝末,外族入侵后,谢绪(晋太傅谢安之后,素有忠义之志)隐居在钱塘江附近的金龙山,他在山顶建亭子边读书边观望时局。因暴雨连绵,洪涝成灾,城外的天目山崩塌,堵塞洪流,大水淹没了南宋首都临安城,百姓死伤不计其数,流离失所。谢绪仰天长叹,他随即施家财,济灾民,救活了很多人;不久,元军攻占了临安、俘虏了小皇帝,谢绪悲愤交加,不甘心忍受国耻,在下溪湾投江自尽,顿时苕溪水猛涨,汹涌的波涛高高托起谢绪的尸体,逆流而上回到金龙山边,人们发现他的尸体时,他的面色仍然红润,跟活人一般。人们把他葬在金龙山,纷纷出钱建庙祭祀他。

      传说,朱元璋带部队在南方打天下时,有一次,前面遇到激流,后面有追兵,将士们正为过不去河犯愁时,只见河的上游有一人踏水而来,对朱元璋拱手说:“我乃金龙山谢绪,愿为大王分忧。”谢绪挥退河水,使朱元璋的部队很快过了河。朱元璋即位后,查找到金龙山,得知谢绪早已亡故,遂下诏通告天下,追封谢绪为“金龙四大王”。取这个封号一是因为谢绪曾隐居金龙山,死后被葬在金龙山;二是因为谢绪在兄弟中排行老四;三是因此谢绪能够号令黄河之水,因此被封为黄河之神,兼管运河,并在行营的旁边为谢绪建造了第一座河神祠庙,谢绪成为道教及民间信奉的神灵之一。

      朱元璋利用宣扬自己是“真龙天子”,有神相助以及人们的正统观念,排外情绪等因素,推翻了元朝统治。从朱元璋时期开始,历代河工都要建金龙四大王庙在堵口建坝处,以祀保佑。沿黄河一带自古就有神祠(黄河第一观——嘉应观供奉的河神中有谢绪的神位),这是先人对自然、对生命之水崇拜的一个体现。

      过去,清化镇(焦作市博爱县)是三晋咽喉重地,商家财货聚积停散之乡,镇西边有河道可以行船,由陆路、水路南来北往的客商都会在此歇脚。清化镇金龙四大王庙是由山西临汾商人刘尚科带领、会同各地商人建立的。

      刘尚科,字登云,别号晋冈子,他与同乡人到外地做生意,货船从河道返回时遇到风浪,波涛汹涌,船也晃动得厉害,想靠岸又怕受到堤岸冲击,造成船毁人亡,大家十分担心,只有刘尚科在念诵大王经卷,祈告神灵护佑。这次做生意途中有惊无险,大家庆幸离风涛而就平地,人与货物都平安回来,十分感激神灵,都愿建个安神的地方,以求神灵长久护佑。刘尚科在清化镇买到信士孙秉德的一段地基,拿出自己的资财,联合其他商人出资出力建大王庙,很快建成了大王庙正殿三间、拜殿三间、山门三间、左右廊房各三间,又修建台榭。庙宇巍峨,神像俨然,令人肃然起敬。

      他们本打算在庙前建戏楼,但庙已临近大街,庙前是王家的住宅,王家不愿出卖房产,所以没建成戏楼。据康熙七年所立《大王庙创建戏楼碑记》载,明万历十一年晋商章尚仁在金龙四大王庙后面建起三官庙。到了康熙己巳年,晋商宋云程按前人的意愿又找王家商议,用六十多两银子买下王家的地方,戏楼建于康熙四年腊月,落成于康熙五年九月。经过80多年的不懈努力,金龙大王庙戏楼终于建了起来。

     清朝康熙四十一年,清化镇金龙四大王庙前立旗杆时,参与捐财物的商家有广平府永年县信商、顺天府信商、真定府灵寿县信商、山东青州府沂水信商、莒州信商、江南淮安府海州信商、山西泽州府信商以及怀庆府清化镇信商等,商人来自燕都、淮海、青兖、临淄、曲丘、太原等地,“赐万民以福泽永得丰盈;通四海之财源普沾吉庆”从一个侧面反映出当时清化镇经商的盛况,反映出人们期盼神圣显灵的愿望。

      刘尚科等人感恩图报,像孝子仰慕父母一样敬奉神灵。他们的行为也是从信义、布德施仁的信念生发出的,“人有善念,天必从之;人有善行,天必佑之。”经商做买卖也必须在道义诚信中求财,不是请个财神像、磕几个头就财源滚滚来。

如今,博爱县经济繁荣,商业开发力度大增,大王庙险些被夷为平地,大王庙附近建起了商贸城。北京有个道教名胜地——白云观,它周围几乎都是现代建筑,作为一个有价值的名胜古迹,它被保存了下来;焦作市博爱清化镇的金龙四大王庙也是名胜古迹,1999年维修大王庙时,群众集资单位有16家以上。过去大王庙的东边曾经有城隍庙,据道光二十九年十月《重修城隍庙碑记》(此碑系2002年秋8月在二街劳动幼儿园西边的一个小队井房内挖出),博爱县清化镇旧有城隍庙,规模不大但殿宇严峻,观后令人肃然起敬。城隍庙重修后有大殿、拜殿、寝宫以及两廊仪门、钟鼓楼、舞楼、东西辕门、两鼓吹楼、土地殿、包公殿、东西客房等;西边有财神庙(玄坛庙);后边有三官庙、还有火神庙,有《清化镇创建火神庙记》(嘉靖丙辰季秋)、《重修火神庙碑记》(嘉庆七年)为证。大王庙现存古碑16通,3块为国家二级文物、5块为国家三级文物。

海有海神,江有江神,河有河神,水有水神,家有家神¨¨¨大王庙是中国传统文化的载体,它应受到重视和保护。可把庙宇开辟为景点、中老年活动的场所,让我们的活神仙——父母、老人有个休闲去处、心灵栖息地,让经济发展与古迹保护和谐并行、现代建筑与古代建筑并存。

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