名媛时尚篇

   《红楼梦》中塑造了一群如花似玉、天真烂漫的女性，无论是生性孤傲、满腹才情、天真率直、敏感多疑的林黛玉，容貌美丽、举止娴雅、稳重大方、八面玲珑的薛宝钗，身量苗条、体格风骚、精明强干、擅权弄势的王熙凤等名媛贤淑还是奴婢随侍，她们不但容貌美丽，而且内心也美，洋溢着一种青春活泼、纯洁率性的气息。所谓“开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。”一个“情”字，凝成红楼几多情思与佳话。为配合剧情的推进和剧中女性角色命运的展开，研读中国历代情诗中托物言志的几大常用意象，千玉琉璃最终确定以心形、蜜瓜、蜜桃等为主题元素设计创作了《君心我心》、《赤忱同此心》、《清风扶君影》、《彩云逐月华》、《心心相印饰盒》、《蜜瓜丰秀饰盒》、《丰裕》等琉璃挂饰和饰物盒。原著http://s14/small/61fc91bbg8a3745369e9d&690第二十九回，写贾宝玉林黛玉两人的情感误会“看来两个人原本是一个心，但都多生了枝叶，反弄成两个心了。”其实二人彼此情投意合。取意于此，《赤忱同此心》采用古代编钟式形制，修长圆润，通体呈粉红色，渲染温馨情调，两侧对称分立式样一致的孔眼及纹饰，上下两端的亮透圆珠彼此呼应，寄意俊男淑女心心相印，情有独钟，形神相契。《清风扶君影》等挂饰呈长条形，造型纤巧秀美、色彩浓淡相宜，既吻合红楼名媛们娇柔纤细的身形体貌，又恰到好处地衬托出她们高贵典雅的名媛气质和绝世出尘的悠远心境。《蜜瓜丰秀饰盒》器型

上借鉴北京故宫博物院珍藏的清代琉璃器《黄地套绿玻璃瓜形盒》，分盒盖、盒 底两部分，整体合拢后为一个扁圆甜瓜形器。瓜体在原型雕塑过程中上应用玉雕中的阳雕技法，使覆饰、缠绕其上的藤蔓、枝叶、花苞和果实立体化地凸现出来，选用特定色彩的琉璃材质烧制后，通体呈半透明翠绿色，在光影的映照下，可隐隐透见不同的色彩层次，丰实饱满的瓜体及细部缀饰显得栩栩如生，触发一种清新自然的艺术之美和甜蜜圆满的心理感应，在装点场景艺术氛围的同时，可收纳名贵首饰及项坠之类的饰品；《心心相印饰盒》盒口似一蜜桃轮廓，盒底内膛http://s14/small/61fc91bbg8a374aa47e5d&690深挖，形成盒体，盖面浅浮雕枝叶繁茂的桃树形象，枝干横斜旁逸，大小叶片、桃花、小桃参差有致，宛如迎风婆娑摇曳，一只蝙蝠展翅翔舞其上，捎来绵绵不绝的福音，可谓妙趣横生，既可陈设赏玩，也可用以盛装贵重饰物及精美小物件；《丰裕》则借鉴清代慈禧的爱物之一的《珐琅瓜形胭脂盒》，雕饰出等距的凹线条纹，使外体呈现出丰满的瓜瓣形，整件道具圆足、敞口、中空，柄部由瓜身自然收束成瓜蒂状，近似水瓢，呼应贾宝玉对林黛玉的真情告白“任凭弱水三千，我只取一瓢饮！”。

文房用品篇

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文房之名，起于我国历史上南北朝时期（公元 420-- 589年），专指文人书房而言，以笔、墨、纸、砚为文房所使用，而被人们誉为“文房四宝”，尤以湖笔、徽墨、宣纸、端砚著称。据南宋赵希鹄《洞天清录》、明代屠隆《文具雅编》及清乾隆年间唐秉钧《文房肆考图说》等文献记载，文房用具除四宝以外，笔筒、笔架、墨床、墨盒、臂搁、笔洗、书镇、水丞、水勺、砚滴、砚匣、印泥、印盒、裁刀、图章、卷筒等等也都是书房清玩的必备之品。

http://s7/small/61fc91bbg8a3754da4be6&690《红楼梦》中贾史王薛四大家族皆为书香门第，或为家世功名、或为养性怡情，无不推重笔墨文章，小说中对文房也多有涉及。如《红楼梦》第四十回讲到贾母带着众人在大观园中游玩,来到探春的秋爽斋。主人喜阔朗,三间屋子不曾隔断,屋中放着一张花梨大理石大案,案上一边有名人法帖、宝砚,笔筒笔海里插着如林的毛笔。而且文房不纯粹是书法作画的器具，因其器型、大小、颜色、材质、款识等等不同，还可以起到烘托人物身份和个性格调的作用。

http://s1/small/61fc91bbg8a3756c091e0&690正如导演所说“这次重拍的最大价值，在于使传统文化成为新时尚！”因此，不仅小说原著的时代背景、人物性格、场景氛围，新版《红楼梦》电视剧复古典丽而唯美优雅的美学风格体系，及北京故宫博物馆馆藏文房玻璃器的题材、形制和工艺等等，成为文房道具设计制作必须考虑的因素。除此之外，文房用品在不经使用时，间接所起到的美化居室环境、彰显艺术趣味、标识个性品位等附属功用也纳入了千玉琉璃创作团队的视野范围。

http://s16/small/61fc91bbg8a3759c5b32f&690林黛玉《桃花行》中有：“桃花帘外开仍旧，帘中人比桃花瘦。”的清婉诗句。小说中龙不仅出现在人物服饰上，也用以衬托和夸赞地位显要的人物，成为权力和身份的象征。如“贾母于东边设一透雕夔龙护屏矮足短榻”，贾宝玉“齐眉勒着二龙抢珠金抹额 ”，《芙蓉女儿诔》中“潜赤水兮龙吟，集珠林兮凤翥。”咏叹。来自浸透《红楼梦》原著之中的中国传统桃文化、瓜文化、龙文化、福文化所启发的灵感，《桃源芬芳笔洗》、《云福寿桃洗》、《锦绣在望迎春洗》等笔洗，及《福临》砚滴、《御题灵芝》水注、《王者至尊》纸镇等系列文房道具以古典元素为出发点，再予以重新诠释的低调华丽，平添一抹素雅与文韵。笔洗为洗涤毛笔的器皿，多为敞口、浅腹。有圆形、葵花形、桃形、荷叶形、莲花形、蔗段形等。如《云福寿桃洗》师法首都博物馆馆藏明代的《嵌宝石桃形金杯》及乾隆《青玉笔洗》，洗做成扁圆丰满的桃实形，挖堂薄巧，器壁细匀透亮，一端以粗阔阴线雕出桃尖，柄端镂雕有灵芝纹、枝茎、桃叶包绕，旁侧浮雕出藏身枝叶的蟠桃，活灵活现，惹人喜爱。

根据康乾盛世时皇亲贵胄生活的奢华风尚，由千玉琉璃设计开发的这一系列文房道具造型趣意十足，纹饰流畅精美，极富清代宫廷特色，更以现代琉璃工艺的明澈莹洁、流光溢彩的表现力,和捷克进口水晶材质的玲珑剔透，在古朴典雅的器型形制之上渲染出清逸时尚的活泼气息，显示出丰富的人文底蕴和艺术价值。搭配享誉世界的文房四宝之一的湖笔之后，无论从形制、体量还是材质和色彩，都与剧中人物、场景、氛围极为贴近。

锦绣青云篇

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《红楼梦》第七十回“林黛玉重建桃花社，史湘云偶填柳絮词”，薛宝钗所作的《临江仙》：“白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。蜂团蝶阵乱纷纷。几曾随逝水？岂必委芳尘？万缕千丝终不改，任他随聚随分。韶华休笑本无根，好风频借力，送我上青云！”

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在《红楼梦》纷繁复杂的众多主题中，针对电视剧这样大众化的审美样式，导演选择了青春成长和爱情的角度切入。锦绣青云不仅成为薛宝钗个人心志的自然流露，而且暗合新版《红楼梦》观照小说人物命运的恢弘视野。又《红楼梦》诗词洋溢着豁朗达观、随缘自适的禅意。“肆行无碍凭来去，茫茫着甚悲愁喜。纷纷说甚亲疏密，从前碌碌却因何？到如今，回头试想真无趣！”（第三十八回：林潇湘魁夺菊花诗，薛蘅芜讽和螃蟹咏）只有超越了尘世种种界限和束缚，才能最终获得“天不拘兮地不羁，心头无喜也无悲”（第二十五回：魇魔法叔嫂逢五鬼，通灵玉蒙蔽遇双真）的自由之境和心性成熟。

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于是，千玉琉璃不露神色地在香炉、《锦绣上青天》、《夔龙纹饰盏》、《祥纹英豪盏》、《暗香凝桂盏》、《云水禅心》摆件等琉璃道具设计中引入许多不同的隐喻，如香炉上昂首向上的螭龙，酒器摆件中借鉴飞龙图腾，或是游鱼、螭龙缀饰在扇坠上，注入中国的传统艺术、悠远的哲学意境和盎然的生命力量。

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《夔龙纹饰盏》圆足、扁圆低斜敞口、外壁饰以夔龙纹。杯柄镂雕成一条怒目圆睁的螭虎，弓背平贴于杯的口沿，作侍立拱卫状，似正胝手胼足蓄势勃发，又似酣饮杯中美酒意气扬扬，活灵活现，可作为荣耀和美誉的嘉赏。

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《祥纹英豪盏》狭长呈近似椭圆形，杯口圆转流畅，外壁刻回字状吉祥纹, 正面杯体在祥纹之上浮雕龙之口鼻、眉目、髭须，刻划精细入微，两条螭龙团身弓背，攀附杯沿为柄,厚薄匀称，线条清晰有神，韵味清雅高古。

《云水禅心》组合取云之倒影与水之波纹，将云的静谧与水的动态巧妙融合，予以抽象化的艺术处理。其大件作品圆形鼓腹，杯身浮雕流水波浪纹样，内部空间与椭圆形敞口形成开放包容、兼容并蓄之势，中型作品杯口横截面如柳叶，浪花顺着流水纹自然翻卷成杯柄，小件作品状似云水倒影下的一叶扁舟，该组合大小适配，器型生动，且色调与质地的润泽颇合于云水相映自成韵、动静相宜禅意生之意趣，不仅可以旷性怡情，令人感悟其所蕴涵的哲理性启示，还可美化居室环境。

忠于原著、精致唯美、大气华贵、诗情画意、深刻内涵，李少红版《红楼梦》受到专家和观众的积极肯定。基于对传统文化的诚挚热爱、悉心理解和精妙演绎，于文化和时尚之中触发创意灵感，千玉琉璃那上千件人文底蕴、古典意境与时尚流行完美合一的琉璃道具，不仅渲染和烘托了新版《红楼梦》的场景剧情氛围，也传承和升华了中国三千年琉璃文化精髓，与全世界共赏中国琉璃艺术的迷人魅力。