加载中…天水行（一）：天水麦积山石窟，国一
(2011-12-19 22:21:19)
标签：
天水麦积山麦积山石窟丝绸之路甘肃石窟世遗旅游 |
分类： 甘宁蒙疆青藏 |
麦积山在甘肃天水东四十五公里，因山的形状如麦稭垛，被称为麦积山或麦积崖。一般将麦积山石窟称为第四大石窟，自然也是第一期国保。也是世遗预备名单的长客，丝绸之路中国段申遗的最拿的出手的一个。
我们甘肃行天水的第一站就来到这里，离市区不远。
麦积山在南北朝初期，是西北佛教的重要中心。有名的禅师玄高、昙弘等和僧徒百人住在麦积山。北周时，文帝皇后乙弗氏死后，在麦积崖为龛而葬（公元539年）。公元565—566年，北周的秦州大都督李允信，造七佛龛，有当时著名的文学家庾信撰写了《秦州天水郡麦积崖佛龛铭》。唐代麦积山仍继续有修建，但唐代中叶（公元763年）为吐蕃族占据。五代和宋代以及明清，麦积山皆未荒废。所以麦积山有北魏、北周、隋代、初唐、宋和明清的壁画、雕塑及建筑。甘肃时常有地震，据文献记载，从公元六世纪到十八世纪有过八次大小地震，所以自然力量的损坏很严重，后代的修补也很频繁。往往有的窟是魏代修建，而壁画是明代重绘，也有的窟是魏代壁画，唐宋时代重修的塑像，呈非常错综的时代关系。
麦积山高142米，都是悬崖凿窟，用栈道相通。麦积山的窟龛已经编号的有194个。窟内造像，因为石质是砾岩，所以多泥塑，少数石刻是自他处运来的。壁上有壁画。
牛儿堂（5号窟）是四柱三龛式的崖阁。牛儿堂之得名是前廊上有一天王足踏一牛，塑造得真实，为群众所传颂。此天王及牛可能为隋唐之际的作品。牛儿堂的三个龛内的造像多是后代追补。牛儿堂前廊平棋上也有飞天和马、象飞驰的壁画，是北周时代的作品。红马尤为有名。
麦积山的北周时代的壁画典型是在散花楼上七佛阁（4号窟）佛龛的上端，共七大幅，每幅四个伎乐飞天。飞天身体之露在衣服外的部分，如面、手、足，都是薄浮雕，其他，如衣服、飘带、乐器、散花等都是用各种颜色彩绘的，表现非常生动。长廊平棋也有一部分残留的早期壁画，可能是同一时期的。散花楼的上七佛阁，是麦积山三个七佛阁之一（不能确定哪一个是庾信为之著文的）。七佛阁的建筑形式可称为“崖阁”，窟前有廊檐，廊檐以内有并列的七间大龛。散花楼上七佛阁的七间大龛，每一龛内都有一佛和胁侍的二比丘、六菩萨。两龛之间为天龙八部。
麦积山有北魏时代的塑像，但也保留了很大部分西魏和北周时代的作品（塑像和壁画）。
麦积山的北朝末期的造像的典范是薄衣式的佛像和菩萨像：偏袒右肩、衣裙裹在身上，衣褶为划出的凹线（100、114、115及155窟）。这一类型的造像，是麦积山的早期的样式。这种样式的菩萨像在麦积山虽然姿态呆板，然而颇能见出体格之美。
麦积山的北魏——西魏——北周间的造像，可以123、121、127、133各窟为代表。
北魏、西魏、北周间的石窟多为方形窟，或平顶，或加复斗。窟中布局大体都是三组造像，分别安置在正、左、右三面，每一组都是一佛二胁侍。胁侍一般的是菩萨，但也有比丘或供养人。
123窟左右两壁的外侧，是一个男童和一个女童，形象非常真实可爱。左壁的坐佛也以单纯的外形表现出内心的宁静，以及那一对男女童子成为这一时期优美的代表作。
127窟正壁一龛。龛内是一垂足坐佛和二菩萨，都是石刻。坐像及其背后的项光、背光组成一完整的整体，背光和项光中的飞天，围绕着坐佛而飞翔，这是在当时长期实践中创造出来的一种富有效果的形式。这一石造像面型方而扁，转折柔和，虽不丰满，但已减少了瘦削的印象。衣褶下垂在座前，很自然而有厚重的质量感。这一些是在逐渐改变瘦削型形象和衣褶的规律化处理的征象。
133窟中的十余组塑像、壁上的影塑、保存在此窟的十八座完整的造像碑，以及迎门而立的三米半高的接引佛，都是麦积山的重要作品。窟形制结构特殊：主室的后、左、右三壁，都凿有深浅不一的佛龛。壁面龛有十一个，里面都有一尊或一组（一佛二菩萨）佛像。这些佛像都是麦积山此一时期塑像代表作。
有保护罩，不能看的很清晰
喜欢
0
赠金笔