惠安民间传说云，古代惠安有个蝴蝶洞，洞主为一蝴蝶精。蝴蝶精妖气十足，当她加害于人而与人搏斗时，眼看无法取胜，便翅膀一拍，鼓起一阵粉雾；人一旦吸入粉雾，顿时昏死过去，任期凌辱，发泄私欲。宋仁宗时，杨文广受命率军平十八洞，至惠安与蝴蝶妖精交锋斗勇。仍无法将其制服。后来观音大发慈悲，赐宝剑一把，挂在洞口，蝴蝶精终于被囚禁洞内，不得复出。人民从此免遭妖害，安居乐业。据（杨文广平南全传）称，第十八洞为蝶仔洞，距离漳浦二百多公里路，在镇海歧尾海滩上十五里外。此洞现存，在南势海坪上。其洞主不是蝴蝶精，而叫鬼月姑，可见碟仔洞并非惠安的蝴蝶洞。而（福建云霄县志）（民间版）卷十一记载：“唐高宗总章二年（369年），泉湖间蛮僚啸乱，为靖边，派陈政，陈之光父子两人入闽，封为朝仪大夫统岭南行军总管事，出镇妥安（漳州），率俯兵三千六百将士，自副将许天飞以上一百二十三员，从其号令，前后在七闽百萼交界妥安县北，镇压畲族人民起义。于垂拱二年（公元686年）上疏朝廷，在闽增建一州于泉湖间，以控岭表。（惠东军民族源再探），一文又称：据（畲族简史）记载，惠安女服饰与畲族大同小异，男女椎髻跣足，衣尚青蓝色，头戴竹冠蒙布等，作为百越一支的畲族与惠安女服饰如出一辙。从史书看陈政父子人闽路线，“于浙江人逋城，达兴泉，渡柳江，下漳郡，有经过惠安。”因此平蝴蝶洞的将军应是陈政父子而不是杨文广。当时处于母系氏族以蝴蝶为族薇的峒民被陈政父子平定后，四处散居，因此，这些服饰奇异的居民都散居在惠东沿海/他们为什么崇尚蝴蝶？为什么把青蓝色上衣裁窄，把黑色裤子放宽，把白点花头巾扎成飞舞的蝴蝶？可以推断，蝴蝶是峒民的族薇，是新石器时代遗民的图腾，因此，惠安军民应是古百越族的后裔。这种古百越族崇拜蝴蝶图腾的遗风，在以后惠安女婚嫁装束上可以找到蛛丝马迹。按习俗规定：出嫁那天，新娘把髻尾改梳成蝴蝶发式，作为区别处女月婚友的标志。上桥前，提灯的阿舅仔执梳子自头顶至散开的发梢来回各梳三下,边梳边念;"三下前,吃得悠闲;三下后,吃得老老.然后把头发分成上下各半,后半边头发合拢,一红绒线扎紧,梳发髻后在左右各插百簪,髻塞上银饰印牌链.顶端插一把绿针,发髻下围饰各种银花串,在插两凤头银饰于额前,凤头下有珠响铃,发髻左右各三把凤头丝髻挑/两耳各挂一帐钩大小的耳坠,缠大串银链.其状如蝴蝶,重二十斤.同时,把一肥肉穿绿针中,此发髻每逢过年过节,祭祖当梳制不误,遂称:簸箕髻".这是三十年代前后妇女的结婚头型.而今大乍一带年轻妇女,其饰物也往往有此痕迹,如有用红纱巾叠成蝴蝶结状,塑料:蝴蝶:等,就是缀于头巾的缀仔也往往有蝴蝶图案.                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                      

                                                    文本选自（惠安女的奥妙）陈国华著

蝴蝶头饰：