昨夜看后1942，哀嚎遍野的视觉冲击后，在想我们这个民族究竟缺点啥要遭受那样的屠戮和悲惨？
网民有在骂1942，说尼玛要把股市搞到1942以下吗，来吧，给你华谊跌停，再就是拿1960说事，朝这个国家吐口水。
总有一些人在诅咒这个世界，如果真的给到这些人好日子，我想他们未必会感恩和仁爱。这种存在令我不得不去思考这个民族究竟缺少点啥乃至别人近代史看低你。
在影片1942中有几处视觉冲击非常强烈，感受如下：当东家叫栓柱去县城报官抓捕那些来家里吃喝的乡野们时，他给的条件是3块大洋，结果人没来，倒是乡野抄了他的家，儿子还被人杀死，理由是日本人挡住了去路，过不去，此时东家没有意识到战争会影响到他家的未来。大旱灾来临，百姓都在逃难，东家也被迫出逃，区别是他车上还有米面和银响，连他自己都说，我们和他们不同，他们是逃荒，我们不是，过段时间咱就回来了。东家的千金并不喜欢长工栓柱，为了有人护送，东家又承诺他，稳住栓柱，利用他显示了东家财主的本性。
日本人没有急于开战，期间蒋鼎文部在河南境内要求省主席筹措军粮，李培基一脸无奈相，因为他没有任何办法，倒是蒋鼎文一句话一语中的：死几个人，这土地还是中国的，如果士兵饿死了，我们就要亡国。说的多好啊，有个前提，战时军队重于一切，但是要作为，要上前线去报国。巨大反差出现了，当日本战机轰炸逃荒百姓时，死的死，倒的倒，妇孺皆嚎的情形下，有人却在抢劫，有人却在强奸，还有人却在逃命不去保护百姓的死活。只有两个人在行使良知和正义，小安不顾炸弹用圣经去遮掩住小女孩流血的胸口，白修德用相机拼命记录着现场的一点一滴，而中国百姓乱成一团。
3个月时间，一路朝陕西逃难路上，瞎鹿、瞎鹿老母、东家老婆、东家媳妇、还有千金那只可爱的小猫都先后死去，东家的梦依然没有绝灭，他希望不久战争结束后回到家继续做他的东家。而栓柱的理想就是娶千金做媳妇。瞎鹿为了给老母吃的，夜里瞒着媳妇想卖掉小女，条件是三升小米。他媳妇歇斯底里的话震撼了全场,"瞎鹿,你个龟孙子,你敢卖俺女儿,要死一起死。"
为了救东家的香火小孩刘成，千金也卖了自己，走前只说了一句话，爹，你就当俺生下来被你掐死了。多么凄凉，此时一切希望绝灭，只有瞎鹿媳妇站出来安抚栓柱"俺愿意陪你睡。"。睡了一夜，她决定还是卖掉自己救俩孩子，当她在地里和栓柱换裤子时要求栓柱再饿也别卖孩子。去陕西的火车踩踏中栓柱和孩子失散了，那个苟活的火夫叫栓柱顺从日本人，可这个不起眼的低等人做出了爷们事，孩子的小风车怎么能给日本人做礼物，不能！他死在了刀下，死的很有尊严。火夫在日本人的吆喝下继续他的"活在当下"。
不要流泪叹息就完事，这不是本剧的宗旨，散沙，奴性，活在当下充斥着国人的大脑，深深刻下烙印叫别人瞧不起你。难民的死亡不断呈现给你看，叫你看生命本质和区分，正如小安痛苦在神父面前哭泣，主都看到这发生的一切了吗？既然看到，为何不管？为何每次都斗不过魔鬼？既然斗不过，我们信他有何用？
1942最现实的意义在于警示我们，中国最缺什么？中国最缺的是教育，不是常规教育，是圣人文化的教育，近200年来，中国文脉的确在灭绝悬崖边缘，不是危言耸听。这里所讲的教育不是念书、识字、应试，也不是音乐、智力、书法，更不是双语教学，移民准备；真正的始出教育是接受正确的圣人思想，比如天地人师，什么叫人，人的基本伦理是什么，如何做人等价值观的形成。如果没有这个环节，没有我们千年前古人圣贤精髓文化的培养，百姓只能是一盘散沙，没有价值，没有大家，没有国的概念，只有小利益和奴性，在是非面前曲解佛陀经文里的活在当下是个啥意思，奴性是没有价值观必然表现出来的行为方式。
所以，我以为，中国最缺圣贤文化的教育，要把这个捡起来去教育为官者、人民，教育我们的子孙后代，中国不能再分裂了，也分裂不起。
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(2012-12-03 11:53:58) 
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