上述出自《孟子.告子下》说的是人生于忧患，死于安乐的经典哲学，这就告诉我们做人要有忧患意识，不可一味的追求享乐注意。即使在现在的和平时期，也要有一颗忧患之心，先想到苦，然后才知乐。如百里奚，孙叔嗷，管夷，左丘明，司马迁都是经历磨难于痛苦后，才有刻以后的辉煌成就。唐三藏不也是经历了九九八十一难，才取得真经吗。因此，正如孟子所说的那样:“ 上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他资财缺乏，使他做事不顺，通过这些来使他的内心惊动，使他的性格坚强起来，增加他所不具有的能力。

　　一个人常常犯错误，这样以后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；一个人的想法只有从脸上显露出来，在吟咏叹息中表现出来，然后才能被人们所了解”。的确是圣人的至理名言啊，也就是大道从简，看似深奥，其实却如此通俗易懂，这不仅是圣人的行为准则，为人君子的风度，更是我们普通人，以及我前所说的我们学院中的这些“七侠五义”和“巾帼英雄”应该明白的道理。只有苦尽才会甘来，没有人能随随便便成功，经历风雨才能见彩虹。这里也说出了在安静之中要看到动的存在，在和谐社会里，要想会有忧患到来。

当然，前面所说的一切都源于天理，而天理就是人的本性，就是人最初时的心，这时的人的心与性是无善无恶的，是最纯洁的心，也就是人的本心，至于是心善还是心恶的，一切都是由心而生。就如同，知道昼夜长短的更替，四时冷暖的交织，便知道了，风云和日月星辰的变化规律，知道了风云和日月星辰的变换，就会明天宇宙无穷的奥秘一样，都是由人的心头而起，源于人的客观规律，源于人的思想之中。

人的本心要求人有一颗纯天然的心，心要从善，不要被人间世俗所干扰，身在乱时之时要有一颗静世之心。即便是在现在的盛世，随着物质的日益繁华，社会的日益喧嚣，不免使人的心灵蒙上了一层薄雾。这使的现在不少的人们为了追求个人利息，为了所为的权贵和富贵荣华，而不惜奔波劳累，疲于心志，自至最后，使整个社会充满了勾心斗角，尔虞我诈，利息熏心，从而，也把自己弄得疲惫不堪，负担累累，心力憔悴，甚至妄送性命。为人何必如此呢，因此，像我们这些已大学毕业多年的有为青年，如我们学院里的这些“七侠五义”和“巾帼英雄”们更要以身做则，何不学着放下这些沉重的负担，从容不迫的对待人生，以一颗无欲无私的无为之心处世，在现在这种物欲横流，社会喧嚣的社会中，也要像君子一样，有一颗清净无为，虚怀若谷，谦谦为人之心，要有像荷塘中的青莲和鱼儿一样“出淤泥而不染，浊青莲而不妖；不被外界世俗所干扰”的良好品质，更要有玉魂石魄的高尚心德。

身为现今社会的有为青年，尤其是我们已毕业多年的大学生，或者说是我们学院的这些“七侠五义”和“巾帼英雄”，没有必要去争名夺利，过分欲求。因为，一切功名利禄，欲望杂念都如过眼云烟，如镜中花，水中月，可欲不可求。我永远记着恩师说过的一句话“人不能把欲望金钱带入坟墓，欲望金钱却会把人带入坟墓”。

为人固然要立志，但不要好高骛远，不切实际，要从实践出发，要符合客观规律。要知行合一，把知道的落

实于行动上，在行动之前，要格物致知，明白自己的内心，源于自己的思想。只有有知的存在，才会有行的实践，只有把知付于行动，落于实践，才知道知的道理。勇于追求就会有收获，走过才知路的坎坷。没有吃到葡萄，就不要说葡萄酸，敢做第一个吃螃蟹的人。属于自己的，终究会属于自己，不是自己的也没有必要强求。

的确如此，一切随缘，莫需强求。其实，我的志向就很简单，他就是，寻一水环山，山映水的清静之处，置一庄园，置一小院。小院前方是一片竹林，竹林中开一莲池，池塘中有十二品青莲和十几二十条鱼儿，让静静的池水溪流穿过竹林，流入小院之中，去灌溉我那院中的兰草与菊花。在我小院的屋内，挂上名人字画，挑山对联。在我书房中，放有奇石美玉，古今书籍，笔墨纸砚，文房四宝。而在我院落后方，开一片梅园，园中立一凉亭，亭中放一架古琴，焚一炉清香，奏一鸣古曲。每天与妻儿老小，家人朋友，日出而作，日落而息，闲暇时，游于山水之间，在这谈笑有鸿儒，往来无白丁的山林中，谈笑风生，哼唱歌曲，吟颂词赋，品茗饮酒。虽无权贵与功名，财富与名利，但是，能够演义出家庭的温馨，美满，世间的和睦，和美与和谐，岂不快哉！

提到家人之间，夫妻之间，朋友之间无非就是诚信二字，当然，还有对父母长辈的孝道，以及大家相处时应注意和遵守的礼仪文明。中国乃礼仪之邦，讲究百善孝为先，先孝后而忠，为忠方有义，义乃诚信之本，诚信乃为人处事之本心和原则。

百善孝为先讲的是人的最初之心，是人与生俱来的心德。他要求我们为人子女要孝敬父母长辈，所谓的孝敬就是要顺从父母长辈的意思，在节假日中，在闲暇之时不要忘了会家陪伴父母，因陪伴父母，才是给父母最好的礼物。为人子女，要明白父母的心意才叫孝，才叫敬。如看到父母两鬓生出白发时，会从内心感到伤痛，看到父母忧伤时，自己的内心也会感到忧伤；父母高兴时，自己内也会有所欣慰；父母生病时，内心也会不自主的留下眼泪等等，都是所谓的孝与敬，这种孝与敬是先天就有的，是为人子女应该具备的。人都说久病床前无孝子，的确有他的人生哲学理。但我却认为，与其在父母生病时爱床前尽孝，还不如在平时，放一放手头的工作，多抽出一些时间陪伴在父母身边，让父母有一个健康的身体，让父母能够安详晚年，长命百岁，如果，平时只忙于工作，而忽视了父母的所需，忽视了父母的身心健康，等到父母生病时才知道尽孝，那就为时以晚了。一个人只有先有了孝，才会有它。如人们常说先孝而后忠，所谓的忠，是要孝为前提，一个连自己父母都不孝敬的人，有何谈对国家的忠。忠是要忠于国家，忠于党和人民，要时刻不忘为人民服务。要为人民的事业，党的事业，尤其是中华民族的伟大复兴事业，而不懈努力，能尽自己的一份微薄之力，有必要时，也可以“鞠躬尽瘁，死而后已”。有忠方能见义，义乃诚信之本，为人处事一定要讲诚信，要立信与人，不要随便答应他人，只要答应了他人的就一定要作到，否则就无法立足于社会。为人千万不要说大话，空话，自己作不到的就不要答应别人，只要答应他人的就要履行自己的诺言，如朋友与朋友之间要讲一个义子，古有话之“宁学桃园三结义，不为瓦岗一柱香”就是讲的一个义字。合作伙伴之间更应该讲一个信字，因为曾国藩曾经说过“为商者信义天下第一”。为人父母的，答应了子女的，也一定要兑现，要做子女的好榜样，让子女留下美好的心灵，不要对子女说善意的谎言。

因为，这些都是中华民族的传统美德，都是中华民族的礼仪廉耻。处此之外，存养心性，去私欲；格物致知；知存能改，善莫大鄢；每日三省而吾身；不贰过，爱岗敬业等都是中华民族的礼仪文明，都有利于创造一个良好的社会环境。

提到社会环境，我们不禁会想到，人口的增多，物种的灭绝，温室效应，风沙化，环境质量的下降，雾霭的频道出现等等，这不得让我们反思自己的行为是否符合大自然的生存法则与客观规律

在二十一世纪的今天，我们所追求的不在是征服大自然，而是要以东方的天人合一的思想为中心，去与大自然交朋友，去植树造林，美化环境，尽自己的微薄之力去创建美好的环境，造福自己，也造福子孙，给子孙后代留下一个美好的环境和更多的有生资源。

大道于心，大象无形，圣道从简。风物长夷放眼量；落花有意顺流水，流水随性怜落花，风吹杨柳为心动，月照湖光意静时，一切因人而起，一切随意而发，一切由心而生。找到自己最纯洁的那一片心，从善的角度出发，找到自己的心德，坚持中庸之道，去存养天理，去私欲。