-----衍慈法师《佛遗教经与现代生活》

第五讲     四节食、五戒睡眠

《佛遗教经》，上一堂课介绍了制心，如何调伏六根，此属内调，下面讲外调，怎样去调饮食和睡眠，这两者都是修道的增上缘。现先讲调饮食：

     四　节食

色声香味触法，五欲中舌头的觉知，这个味觉，好味或不好味，往往做成人们漠视健康、漠视道德、漠视环保，盲目地去追求，这就是第四章要告诫大众，调节饮食的重要性。经文中对节制饮食有两个譬喻：一是蜂采华；二是量牛力。以下经文：

「汝等比丘！受诸饮食，当如服药。于好于恶，勿生增减，趣得支身，以除饥渴。如蜂采华，但取其味，不损色香。比丘亦尔，受人供养，趣自除恼。无得多求，坏其善心。譬如智者，筹量牛力，所堪多少，不令过分，以竭其力。」

这段经文告诉修道者，如何去掌握个人饮食。佛陀呼唤一声「汝等比丘」，即众佛弟子，在日常生活中对饮食要有节制，多贪是苦，会障碍道业。生活其实没有一个标准，用来充饥或解渴的饮食，价钱有平有贵，在不同的地方，生活水平有别，对饮食的需求，当然不同，唯有知足，才没有烦恼。「受诸饮食，当如服药」，对所有饮食，应视作服药，服药之目的，是为治病，所以说饮食目的，无非是用来滋养身体，来维持生命，「于好于恶，勿生增减」，不管饮食是好是坏，都是一样，不用去挑选味美或贪多量，「趣得支身，以除饥渴」，为了借假修真，只要足够充饥，能医治饥渴病就好了。