（四）实相念佛：　即念自性佛。观想、观像、持名三种念佛属事，实相念佛属于理。且看近代温州有位女士，名黄慧增居士，廿三岁往生，生前因患有气喘，留在家中持名念佛号，临终自知时至，瑞相作偈曰：「世出世间，实相最真，实相无相，无相天真，理虽会得，少有善根，若人证得，真真相应。」

       世间万事万物都是有为法，虚幻不实，惟有世出世间的实相是无为法，不生不灭，永恒不变，才是最真理。实相无相，无有方、圆、长、短，青、黄、赤、白，自己用功，如人饮水，冷暖自知。若能明白此不生灭实相道理，只能种善根；亲证法身理体，与实相相应，方为究竟。

       经云：事有显理之功，理无独立之能。修德有功，性德方显。

       明末清初大德彻悟禅师偈云：「明珠投于浊水，浊水不得不清，佛号投于乱心，乱心不得不佛。」不论是观想、观像或持名，二六时中，无有间断，念而无念，无念而念，心佛打成一片，正是念佛三昧。

       静坐念佛，效力高、成功速。一句佛号令妄心不起是止；一句佛号历历明明为观。念佛一法，暗含道妙，止观双运也。