二　修止

　「止」是停止的意思，不但欲望要停止，连身体轻安一切灵感与神通都要停止（放下），静坐方法如工具，借工具从此岸苦海到彼岸极乐，到彼岸工具不可得；譬如坐飞机，能使人从此国飞到他国，既到他国，飞机要放下。

       许多外道修定，得五神通，天眼通、天耳通、他心通、神足通、宿命通，此属法尘分别影事，意识（独头）起变化作用，未得漏尽通，所以还有烦恼！

       当时印度有一名梵志，未得漏尽通，前往向佛陀请教，两手各捧一盘花，献给佛陀。佛陀命他「放下」，梵志便放下左手一盘花，佛陀又再说放下，于是又放下右手一盘花，佛陀再命他「放下」，梵志不明所以；其实佛陀是劝他放下心中的欲望和执着，除去我执与法执，便可断除烦恼！

       止的功夫到了，内无身体，外无境界，身体与宇宙整个融合在一起。禅宗所谓；「见山非山，见水非水。」降伏烦恼，但仍有细惑波动未断。正如水缸水中尘土，明矾便沉淀伏尘土，摇之尘土又浮上。修止如明矾，烦恼如水缸水中尘土。若得断惑，须当进入修观。有止有观，水澈底清。又如苏东坡云：「溪声原是广长舌，山色无非清净身。」放光动地，山河大地现全身。