概念化

何为概念：人类在认识过程中，把所感觉到的事物的共同特点抽出来，加以概括，就成为概念。比如从白雪、白马、白纸等事物里抽出它们的共同特点，就得出'白'的概念。

"概念"大致有两种含义：较宽泛的是指"心中的观念、想法"，大约相当于"可被明确意识到的稳定意义"；较窄的则指"从具体事例中抽象出来的普遍观念"。

象思维：它不同于概念思维的官僚结构，只知去组成意义、确定意义，安排它们被组成和表现的途径和结构，区分它们的层次和功能，让它们有条不紊地不断出场和轮换。象的职责是去招引出意义，而且是比形式化思维、试错思维等更原初地引发意义，可以说，它要参与意义的首次生成。这就不是一个组织、调控，或表演、运作和试错的问题了，而是深入"底层社会"，甚至修道院、劳改队、监狱、疯人院......，在低微、孤苦和默默无闻中挣扎、际遇变通和生生不息的问题。

因此，象思维无确定的表现形式，它是一个"能象"（xiang-enabling, bilden-koennen）和象征的结合，在最须要的时候起到意义形成的催化剂的作用。也就是说，它总是从隐蔽着的、不突显之处涌现出来，使某一个、某一族意义和存在者被生成。所以它"总能使之象"，而不预设那被象（或被象征）的东西。

象虽无定形，但有一个发生结构。

概念化思维似乎只有一面镜子，用它来反映、折射和捕捉对象，所以它不像小说和诗那么动人，不如游戏（含形式化和试错化的游戏）那么有趣。但它也可能让人上瘾，当它似乎变得像数学一样有了相互的折射能力，像权力体制一样有了力量的放大效应时。

人就活在象里，好像活在梦里。有没有梦醒的可能呢？有没有无梦之眠呢？人怎么会知道昨夜有了一个无梦之眠呢？这正是象的本能，或大象、纯象的本能--使之能象。所以，如果有觉醒，也还是象使人觉醒，无梦之眠中的觉醒。

概念化在素描上说 ：
如画人物头像，只能按照书本上或者老师教的，画出结构，各个肌肉；但是只注重结构而忽略了模特本身的神态特点！就会造成画100张画，100个模特，貌似都是再画一个人。