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     香巴拉，意为“持安乐”，是佛教所说的佛国净土，时轮佛法的发源地。

“香巴拉”藏语的含义又是“神仙住的地方”.藏文史籍记载“香巴拉位于雪山中央的西端，圆形如同莲瓣，西周雪山环绕，从白雪皑皑的山顶到绵延不绝的森林，草原，生长着各种鲜花、草药，大小湖泊星罗棋布，山高水长、青草茂盛，绿树葱郁，有许多修佛圣地，人民虔诚信佛。

因为一次捐助甘孜学子的送温暖活动，我们来到甘孜，突然发现这就是传说中的香巴拉。

“古时，这是一个叫做岭的地方，或者叫做岭噶的地方如今叫做康巴。

这里，每一片草原都犹如一只大鼓，四周平坦如砥，腹部微微隆起，那中央里面仿佛涌动着鼓点的节奏，也仿佛有一棵巨大的心脏在咚咚跳动。而草原四周，被说唱人形容为栅栏的参差雪山，像猛兽列队奔驰在天边。”

格萨尔王就降临在这个适于骏马奔驰的地方。这是作家阿成笔下的康巴藏地，我第一次形象地了解康巴藏地，就是从阿成的小说《格萨尔王》里看到的。

甘孜自治州是康巴藏文化的圣地，是藏传佛教的圣地，这里是莲花生大师最早弘教的地方，这里的寺庙几乎都供奉着莲花生大师的法像，这里有原始藏族宗教苯教，有各个藏传教派，藏区的六大宁玛派名寺，有四大在这里，这里还有世界上最大的佛学院——喇荣五明佛学院。这座佛学院也是弘扬宁玛八大圆满显密教法为主。

甘孜自治州，共有藏传佛寺500多座，寺庙、白塔古老而肃穆，神山矗立，静默而空灵，这里也是善男信女的圣地，时常可见善男信女口中低吟经文，眼睛闪着质朴、纯真的光亮，向神山、向苍天、向佛像祈求着幸福。这里还是《康定情惑》的故乡，英雄格萨尔王的故里，藏区三大古文化的中心。走进这里，就是走进了一片灿烂的藏族古老文化的艺术，就是走进了一片神秘、纯净又绚丽多彩的佛教天地。

                  康定  。  南无寺  。金刚寺

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这次甘孜之行是一次满载着青岛市民爱心的行旅。我们在成都与从青岛满载着一车厢棉衣、棉被和文具的十吨集装箱卡车会合以后，卡车又一次提出一天出发，向着康定县行进。

第二天一早，两位藏族司机，阿朱和洛桑一早来到宾馆，接我们出发。两人都开了一辆越野吉普车。

成都的雾很大，车一上高速路便堵住了，前方发生了事故，我们在高速入口处堵了一个多小时，公路才慢慢畅通起来。

司机阿朱三十七八岁，有一张藏民特有的红脸庞，瘦削脸，性格沉稳中不乏灵性，车开得稳而快。车一上路，他便放一张大宝如意法王诵经的碟，这张碟放出的诵经声和音乐、歌曲从此便天天陪伴着我们一车人，飞驰在草原、雪山、丛山峻岭之间。

我们的车在平坦的高速路上跑了四个多小时，又在颠簸的公路跑了两个多小时，终于到达了康定。

记住康定这个名字是因为那首优美的《康定情歌》，这让我们对康定生出许多浪漫的期待，不过，情歌里的那种意境不在城内，大部分都在康定城的四周，那里温泉成群，高山纵横，湖泊众多，草原辽阔，著名的跑马山、雪山环绕广袤开阔的塔公草原，雄伟壮观的贡嘎山、原始粗犷的木格措……神奇而壮丽的景观连绵不绝。

“跑马溜溜的山上，一朵溜溜的云哟，端端溜溜的照在，康定溜溜的城哟。”《康定情歌》里的跑马山在康定城南，与康定古城隔水相望，每天太阳升起，月亮出来，都会从山顶照着古城，给古城送来灿烂，罩上浪漫的色彩，非常诗意。

跑马山，当地藏民称其为“拉姆则”，意为“仙女山”，是藏族的著名神山之一。

每年的农历四月初八，跑马山上便会人山人海，当地群众穿着节日盛装，在这里唱山歌，跳锅舞，赛马，祭神，纪念佛祖稀迦牟尼诞辰，举办远近闻名的“四月八转山会”。

康定城有三座著名的寺庙：南无寺、金刚寺、安觉寺。

南无寺在城南一座山的山腰上，金刚寺在山的脚下，此山看上去也就有二、三百米高，但海拔却在3000米以上。

我们按图索骥，寻找金刚寺，却意想不到地来到了南无寺门前。一个古树枝桠繁茂遮住了半个门楼，门楼是那种藏族建筑特有的华丽，大门两旁的墙上竖写着两行大字“利乐有情，庄严国土”。

甘孜的佛寺没有收门票的，无论当地人还是外来人，都可随便出入，我们径直走进门院，眼前十几级石阶之上，一个大门与左右一排楼房连成一片。

我登上台阶，从大门里往里看，一个大院子，差不多有半个足球场大，四周是藏式建筑，整体建筑很像一个放大了十多倍的北京四合院，正面依山而建的大殿，高高矗立，住店三层一底，高约20多米，重檐歇山顶，镂拱飞檐，两侧相连的是偏殿，整个大殿的楼阁殿宇刻画了色彩艳丽的藏族彩绘，大殿外的廊道护栏披挂了许多旌旗彩带，绚丽多彩又雄伟壮观，且有一种神圣庄严之感。

同行的几个人还立在台阶下，犹豫是不是进寺庙，因为我们的目标是金刚寺。

我回头招呼他们说：“很壮观，进去看看吧。”

他们以时间来不及了为由，在那儿犹豫不决。

这时进来了一中年妇女，汉装打扮，看上去像个知性女人，徐总赶紧凑上前问：“金刚寺在哪儿？”知性女人指着山门外，一片民居之后的一座尖塔状房顶说：“那就是，不过，你们的绕下去，从山下的路口上去。”

我走下台阶问她：“这是一座藏传佛寺吗？”我之所以这么问她是因为自己觉得“南无”这个佛号应是汉地的佛教用语。

她说：是。她还告诉我们，南无寺始建于北宋年间，原寺建在跑马山腰，藏名称拉姆斯，传说是跑马山仙女寺。元末毁于战火，后来移址到这里重建的，这个地方名叫“竹觉岗”，金刚寺也建在这个山冈上，竹觉岗因这两座寺而被称作“双寺云林”，是康定有名的古景之一。

南无寺最早是黄教的宗寺，现在黄教、红教各教派都有，是康定跑马上转山会主要场地之一。

这里几乎每个月都有法会。寺里还保存着五世达赖罗让嘉措赠送的宗喀巴大师和大威金刚、吉祥天母等古佛像唐卡。

听完她的介绍，我遵照她指引的方向，顺着四合院建筑之外的墙角，一路小跑奔上了右面的斜坡，又上了几十级台阶，突然，我感到气喘的急促，心脏怦怦地急跳起来，好似要从喉咙里蹦出来一样，我意识到这是在海拔3000米以上，赶紧收住了脚步，我的心跳慢慢平静了下来。这时，我发现一座华丽的殿堂就在眼前。

一个身着藏青色棉服的姑娘，在大殿之外，捧着一本经书，声音朗朗地唱诵着，我走近她，她笑着颌了一下首，继续在大殿前的石板上，踱来踱去，唱诵着佛经，象首美妙的唱念歌曲。

我进入大殿，正中供奉着莲花生大师的佛像，大殿四壁挂满各类神像唐卡，气氛绚丽，庄严而神秘，我行了礼，磕了三个头，悄悄退出静寂的大殿。门外，哪位美丽的姑娘，又一次朝我露出了笑意，她那虔诚的红脸上露出的一排细密而整齐的白牙，仿佛雪山一样亮丽。

我顺着一条过道，往寺庙正殿的方向前行，来到右偏殿——大白伞盖殿。我遵照殿门口的提示脱掉鞋子，赤着脚走入殿内，一尊三头，头上还有无数小头，六长臂，身后千手千臂的佛像立在大殿正中，身上披了淡黄底小紫花的裙裾，手持细长的银色法器——白伞盖脚下踩着各种动物，高高地站在佛摊上，张着嘴，似在说着什么。这尊佛像太美了，造型也太非同寻常了，仰望着她，心中不由得会生出敬畏之感。这尊佛像名为大白伞盖佛母，是诸佛之母，有大威力，放大光明，能以佛之净德覆盖一切，以纯洁白净的大慈悲遍覆世界。

佛母形象有一面二臂三目，三面六臂，以及千面千臂等多种。大伞盖佛母形相有寂静和愤怒两种。寂静形是一面二臂三目，金刚结跏跌而坐，左手持白伞盖当胸的法像，愤怒形则复杂而丰富。大伞盖佛母全名是一切如来顶髻中出白伞盖佛母，是以息灾功能著名于密教界的本尊。

大概是因为我一个人在殿里呆的时间太长了，在殿外水池里洗衣服的一位年轻僧人走进大殿，提醒我不能拍照。我已成功拍了照，便连忙点头，又向他请教关于大伞盖佛母的知识，他很认真地回答了我的问题。

走出大伞盖佛母殿，本想再到正殿参拜一下，但是，因为时间正是下午四点多，正殿已关门谢客。又想还要去金刚寺，便匆匆穿过被华丽多彩的楼宇围绕着的宽阔的院子走出了寺庙。

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                               金刚寺

一、

传说康定跑马山等三座山是密教三怙主（观音、文殊、金刚手）三圣地。早在宋代跑马山脚下便建有一座小庙，这便是金刚寺的前身，金刚寺是甘孜州内最早的宁玛派学修弄举的寺院之一，也是宁玛派六大道场之一。

我们来到金刚寺，一片碎石垒起的二层僧房，一拉二十多年间，中间一过道，门楣上悬着一块镶金装饰的匾额，上面用汉藏两种字体写着“金刚寺”。

我们沿着石板铺就的街巷，朝着额匾的门道走去。

暮然，一座似塔非塔的石屋里，三个巨大的转经筒映入眼中，那经筒硕大无比，是我平生第一次所见，直径大约二米多，高约四、五米。屋子的墙上挂满一个个一排排色彩典雅的佛像唐卡。一位头戴金色毡帽，戴着眼镜的年迈老妇，正低着头，默默地转着经筒，巨大的经筒随着老人轻柔的手劲，在迅速转动，仿佛经筒是在自动旋转，或者随着老人的意念在不停旋转。

二、

我们走入过道，从简朴的山门进入寺院，一院子的绿草地，像毛绒绒的地毯，数只竖着耳朵的小白兔在投入地啃食着青草。院落正中，一条石经直通对面的大殿，红墙、黄瓦，顶部是八角形飞檐翘角的塔状，大殿正面墙上挂着白色镶里棱形的帷幔。

我们走进大殿，象走进一个彩色艳丽的七彩神话世界。大殿供奉着莲花生大师，四周墙壁挂满唐卡佛像，银嵌着五彩缤纷的各种图案。

莲花生大师是最早来康巴弘法利生的藏传佛教宗师，后来又派他的同道上师唐东杰布来此弘法利生。正因如此，莲花生大师所创的密宗宁玛派在康巴地区成了普遍信仰的宗教，康巴地区几乎所有的寺庙里都供奉莲花生大师的佛像。

十六世纪初，莲花生大师的语密化身，大伏藏师古汝·曲杰旺修的转世化身绛达·扎西道吉大师前来康巴、驻锡金刚寺，弘法利生，使金刚寺跟莲花生大师多了一层与众不同的源缘。金刚寺内佛事不断，最出名的，还是每年五月初十，为纪念莲花生大师举办的活动。这一天，寺院内香烟缭绕，鼓号齐鸣，经声如潮，人山人海。最吸引人的跳神开始，跳神者头戴骷髅面具，身穿白骷髅上衣，戴着长指甲甲手套，腰围彩裙，脚上套着串串响铃，随着鼓乐扭动、旋转，跳跃、舞动，热烈而奔放。

这就是著名的泽文跳神，一种藏民跳神祈福的活动，骷髅在藏民眼里是一种心地善良、法力无穷的护法大神。

三、

金刚寺的主殿，跟汉地的一样，也是大雄宝殿，主供稀迦牟尼佛祖，佛像高大、庄严，与显宗的佛像没太大的差异，迦叶和阿难，一老一少两位尊者侍立左右。大殿内挂满色彩斑斓的彩带、唐卡，气氛庄严而浪漫，置身此中，仿佛置身梦幻般的七彩佛国。

走出大殿，走廊的尽头，大殿建筑与僧舍交接处的廊厅里，一个巨型的经筒闪着七彩的色泽，在急速的旋转，三个藏族同胞，两男一女，一个跟一个，围着经筒，默默地转着，在藏地几乎所有寺庙的经筒每时每刻都在不停地转动着，宗教已是藏族同胞生活的一部分。我忽然想到了六世达赖仓央嘉措的那首著名的诗：那一天,闭目在经殿的香雾中,暮然听见你诵经的真言;那一月,我转动所有的经筒,不为超度只为触摸你的指尖;那一年,我磕长头匍匐在山路,不为觐见，只为贴着你的温暖；

年年、月月、日日，这里的藏民始终以一颗虔诚的心礼拜着自己心中的神，他们或许并没太高太大的愿望，他们是那么朴实、善良，他们如此虔诚礼拜，仅仅就是为了家人的平安、为了亲人的健康，或者仅为了表达一种对爱人的思念，对佛、菩萨的热爱……无论心里有什么，他们都愿意告诉他们心中的神，祈愿神的保佑，他们与神那么亲近生生息息，他们的心里的希望，就象佛殿前的明灯，永远燃烧着，长明不灭。他们的人生，也因此平凡而有意义，总是能够化苦为乐，长怀欢喜。

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