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                                                  一
     来过南山寺两次了，竟没有看完整个寺院，可想而知，南山寺规模多大。贡布山高1700多米，南山寺几乎占据了贡布山的整个北坡。整个寺庙群,下临清水河，依山势而建，下院极乐寺，中院善德堂、上院佑国寺，殿宇堂舍塔碑层层高起，高低起伏，林木掩映环绕其中，一山园林秀色，十分壮观。
     南山寺以园林建筑特色名垂于世，一派佛园境界，是五台山十大寺庙之一。

     南山寺能有如此造化，得益于元世祖忽必烈和其儿子铁木真对文殊菩萨的虔诚敬仰，也得益于真觉国师、了惟大师、普济和尚、慈音和尚等历代住持南山寺的高僧大德的殚精竭虑，宏法修寺。相传南山寺始建于五代时期，有确凿历史记载是元朝忽必烈开始立项，其子铁木真承其遗志，建了大万圣佑国寺（今南山寺上部三层大殿）。
     明、清重建增加了“极乐寺”，光绪年间，赫赫有名的普济和尚大规模扩建，佑国寺、善德堂、极乐寺三寺合一，时称“极乐寺”，民国，又有东北香客捐助大规模扩建……
     普济和尚是一代高僧。曾任清六品蓝翎守备，二十多岁时，父母相继去世，使其深感人生无常，又厌恶清宫廷官场的腐败，25岁时，出家南山寺，法号普济，开始了“青灯伴黄卷、迦跌可定心、一心念佛号、精进觅菩提”的和尚生涯。普济和桑禅净双休，终成正果，达到“天眼通、天耳通、他心通、宿命通……”的立乘菩萨境界，弘法利生，声名远扬。一时引众多善人，从善入流，捐款修庙。连当时的慈禧太后也召他入京，接见他，为他题写“真如自在”，以示嘉奖。还赐给了他半幅銮驾、绸缎千匹白银万两。当时，清政府被列强分刮的缺金少银，慈禧对他还这样慷慨大方，可见怎样一份敬重之心，真心实意待他如活佛了。

    那半幅銮驾，现在珍存于佑国寺的大殿内，慈禧题得字则挂在极乐寺的大雄宝殿门上。普济和尚将南山寺建成了五台山十大庙之一，还为“古寺、金阁、龙泉、清凉……”等十多座五台山寺庙的修建度来大量善款，使南山一宗遍及五台全山。

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                                                    二
    南山寺的牌坊很气派，从资料中查到，牌坊宽13米，高8米，三个石劵门洞之上楼檐翼飞，很是壮观。不过，我来南山寺竟未曾见此牌坊真容。不是其不存在，是我们两次都由极乐寺的便门直接入了大雄宝殿所在的院落。古朴的砖石木结构明清四合院，院子正中，一座白塔，造型下方上圆尖，俏丽别致，洁白如玉与，四周古色古香的崇阁殿宇对比呼应，亦庄亦谐，别有韵味。
    大雄宝殿外观色彩古朴，屋檐画栋、门窗彩饰以宝石蓝、豆绿、深紫为主色调、淡蓝、金色点缀其中，庄重、淡雅。
    进入大殿，幽暗的光线下，一尊高达华丽的释迦摩尼佛像端坐大殿正中佛台之上，释迦面带微笑，右手拈花举至胸前，背衬华丽的光环，身旁分列着迦叶、阿难。这组佛像极为罕见，生动地再现了两千年前印度灵鹫山上一个衣钵真传的故事。当年释迦摩尼在印度灵鹫山讲法说禅，众弟子争相请教大法，佛祖顺手拿起一朵菠萝花，拈在手里，笑而不语。
    众弟子不解，佛祖何意，一时面面相觑，惟有弟子迦叶心领神会，微笑以对。佛祖遂将“以心传心、不立文字、教外别传”的禅宗传于迦叶。
     在迦叶、阿难之前，是石雕的文殊菩萨骑狮像。释迦摩尼左右两侧，还有两尊造型独特的菩萨，一尊是石雕的送子观音，一尊是木雕十八臂普贤。大殿两壁的供台上，供着十八罗汉泥塑，塑技高超，是五台山“泥塑一绝”。这些罗汉或躺或坐、或立或卧，神态轻松自在。大殿一角，睡罗汉，更是让人拍手称绝。他上身赤裸，头枕于膝，睡得深沉而安详，满脸溢着笑意，仿佛正沉浸在一个甜美的梦中，那姿态、那神情、那情景，活生生的让人不由自主地屏住呼吸，似乎生怕搅了他的好梦。
    大殿门之上，是挂着慈禧太后题写的“真如自在”匾额，笔力遒劲。
    大雄宝殿对面是二层楼阁西楼，下为课堂。依次为普贤殿、地藏王殿、千手观音殿、玉皇殿、送子奶奶殿。从这些殿堂供奉的神像，反映了南山寺融汇了佛教各宗派和儒道文化的特色，这种现象在南山寺处处可见，由此我们也明白了，南山寺是一座融汇了八百多年中国儒、释、道文化的艺术精品宝库这一说法的依据。

     大雄宝殿左前侧的南楼，与西楼相连，结构也一样，二层房间内主供由比卢那佛左、右为大梵王、帝释天，两壁塑像三层，上层为十大明王，中层为三十二乐园，下层为二十四诸天。这些塑像手法独特，色彩鲜艳，造型奇特，融汇了藏汉蒙等民族风格，真是难得一见的雕塑艺术精品。说实话，我第二次再来南山寺，很大程度上，是冲着这一屋子多姿多彩的神灵雕像来的。

     这个殿堂不对外开放，我是用我的那本《菩提树下》敲开的门。第一次，也就是去年十月份，我们来到这里，大师傅（住持）不在，在庙里当家的三师傅人很爽快，又跟我们的司机熟识，见了我的书，很欢喜，安排人，开了门，陪我们观看。第一次看到满厅堂多姿多彩的神塑，感到非常震撼，不仅仅是艺术方面的震撼，更多的是对宗教的想象力和丰富性的震撼。这次再来，三师傅在庙门外跟当地的几个男女在玩纸牌，顾不得我们了。   司机师傅带我们见大师傅（寺里的住持），要求看一下这个殿堂，颇费了些周折。
      住持的客堂就在南楼的下层，我们开门进去，幽暗的光线让我们如入洞穴，屋子正中是一个佛堂，供桌上供养着一尊文殊菩萨，两侧的门关着，我们敲了半天的门，左侧的门终于敞开，一位僧人迎接了我们，屋内摆设很简单，一张写字台，一张沙发，僧人就是这里的住持，法号汇光。与我同龄，今年四十五、六岁，但是，他面色红润、皮肤细嫩，神色淡定，看上去顶多有四十岁，而我头发斑白、眼袋下垂，神情沉重，看上去至少五十岁，这种差异让我心生感慨。叹尘世对生命的摧残，叹人生的无奈。
      汇光法师听我说明来意，心生不悦说：“佛家的书不是随便就能写的，要知道讹传佛法，哪怕错一句渴，都是罪孽深重的，你不是佛门中人怎么能讲佛法呢？”
      我知他是误会了，赶紧拿书让他看。他翻了翻，脸上显出喜色，说：“噢，是介绍寺院的游记。”他说完，便引我们出门，安排人领我们开了毗卢遮那佛殿的门。再次见到这些造型独特、多姿多彩的塑像，一番激动不已，口念阿弥陀佛，举着单反相机，将这些美丽的艺术精品尽收镜头之后，心满意足地走出了大殿。

                                                 三
    去年十月份，第一次来南山寺时，参拜完大雄宝殿和南楼，西楼，同行的人跟着三师傅去了他的僧舍。我和义兄王文栋从大雄宝殿左侧的胡同往后拾级而上，先看了佛堂院、罗汉殿，又入了善德堂，然后，又顺着迥转变化的台阶拾级而上，峰回路转登上了佑国寺们前的平台，一路上，各个殿堂大门紧闭，空无一人，只有一只大花猫儿，从罗汉殿一直跟随着我们上了山。
     佑国寺的大殿也是大门紧闭，据资料介绍慈禧太后赠与普济和尚的半幅銮驾就陈列其中，还有一幅巨大的五代时期的敦煌壁画也在大殿的墙上……遗憾我们无缘观赏。不过，一路走来，所到之处，大门上、门廊上、围墙上、石阶上、护栏上、屋檐上、屋顶上，丰富多姿的汉白玉雕，也让我惊叹不已。
这里真是一个浮雕世界，一个明清雕刻艺术的画廊。“穆桂英挂帅”、“武士护老图”、“关云长护送皇嫂”、“煮酒论英雄”、“空城计”、“黄飞虎下山”、“三仙阵”、“万仙阵”、“天女散花”、“苏武牧羊”、“猴子登天”、杨家将的故事、三国的故事、封神演义的故事，民间的传奇，神话的传说等等，无所不有，内容之丰富令人眼花缭乱，艺术之精湛之独特让人叹为观止。
     我们陶醉在蕴含着千年艺术内涵、瑰丽绚烂的艺术之中，不知不觉已近中午。那只灰白花纹相间大花猫一直陪伴着我们，时而窜到我们前头趴在地上等候，时而翻身打滚欢快自在地玩耍，时而喵喵叫上两声，似是与我们对语，可惜我们不懂猫语。
     我们沿原路返回，有意思的是，那只猫儿跟随着我们，一直将我们送出大雄宝殿西侧的边门，才恋恋不舍地止住脚步。
      我跟猫儿挥手道别，看到它又倒在地上打滚，便说：“五台山的猫太可爱了。”文栋开玩笑道：“菩萨身边的猫，可不是一般的猫，这是寺院里专门养得导游猫。”

       五台山真是一片和善自在的天地，处处弥漫着聪慧、灵气、吉祥、快乐的气息。

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