这类描金银的黑釉酱釉器物，其实在两宋时期，在北方的耀州、定州，南方的建州、吉州等的黑釉瓷上，都是相当普遍的，并不是什么稀奇东西。

现在这个行内的人，甚至都把加了点什么金银的就奇货可居，以为都高档珍稀、在当时比官窑还官窑。

其实，就当时宋朝贵族士大夫阶层对宋瓷的主流审美品味和意趣而言，这是一类不受主流崇尚、也不登大雅高堂的东西。

当今这个收藏圈的这些俗人，那些满脑帝皇情结、愚昧低俗尚且自以为高档品位的土财主暴发户们，他们以为古代的那些权贵追求讲究的都是如今天他们这些金银珠光满气、俗不可耐的东西。

错了，以宋徽宗、雍正帝这些帝皇，及其当时的主流士大夫们，都是些满腹饱学，才华横溢、艺术造诣和意趣非常高雅的人，他们追求的不是当今这些俗人们所想象的什么雍庸华贵、金碧辉煌 —— 那些东西是装弄给下臣百姓看的，不是他们自己玩的。他们自己追求的都是些自己内心真正向往的东西 ———— 诸如理学所倡导的那种心灵宁静、返朴归真，或明净肃穆，田园野趣。。。。。。

所以，才会有宋代官窑的复古、简朴、肃穆，以最简单的线条去追求一种端庄甚至类似礼器祭祀式样的基调。才会有宋徽宗的百禽写珍、雍正帝13年所烧造出的那些登峰造极的瓷器 ——— 那些珐琅彩瓷，毫无例外的几乎绝大多是向往田园野趣的羽翎虫草等，一派清新雅丽。

这些才是那些艺术修养最优秀的帝皇们真正追求的东西。。。。。。


今天这些暴发户们大都追求的所谓御用的玩意，或者大多只是些奴下的意趣品位，不知其耻尚以为荣，本来是想满足一把自己那帝皇情结的，结果把自己装扮成了个太监。

如受宋元点茶和禅宗影响而发展形成的日本茶道，其一直延续到今天的真正灵魂，不是那些奢华金器器物的那派。而是真正热心于茶道艺术的村田珠光、千利休、武野绍鸥等人，反对奢侈华丽之风，提倡清贫简朴，认为黑色陶器，幽暗的色彩，自有它朴素、清寂之美。用这种质朴的茶具，真心实意地待客，才真正是既有情趣、有诚恳之意，也利于道德情操的修养。