从香格里拉去大理，顺道去沙溪看看。转两趟车，在落日时分，到了目的地。
镇口入镇的车道
沙溪是一个历史悠久的小镇，上可追溯到2400多年前的春秋战国时期，这里曾是茶马古道上的一个古镇，曾经也繁华一时。
被老板接到民宿，放下行李，揣起相机，在人指点下，穿街过巷，先来到镇上的中心——寺登街。
茶马古道经四川、云南，北连西藏、印度，南通东南亚，古道过云南大理、丽江、香格里拉等地，在这几处名镇之间，有着一个古集市：寺登街，这里被称为“茶马古道上惟一幸存的古集市”。
在白族中，寺登街意思是“寺院所在地方的街”，按云南人的习惯，镇的中心都叫做“四方街”。这个寺院，就是历史悠久的兴教寺，走进这里你会被明代精美的彩绘壁画深深的吸引，也会沉浸在古寺的悠远与宁静中。
古戏台是四方街上最有特色的建筑，它位于四方街东面建筑群中央临街位置，建筑结构精巧，出角十二，翼然若飞，与兴教寺遥相辉映。藻井古朴雅致
古今相映，沙溪古镇，藏在云南大山深处，为你找寻久违的闲暇时光
既为城镇那必然有城门，而沙溪古镇的寨门可能出乎你的想象。寺登街是整个古镇的灵魂和核心，这条古街上原有三个寨门，即通往大理地区的东寨门，连接古镇南面与西面的滇西盐井的南寨门，还有通往西藏地区的北寨门。历史的车轮早已走远，但古老的沙溪现在依然保留着两座寨门，东寨门和南寨门。虽然呈拱形的寨门全用土坯建成，寨门也不宽，能容纳两匹马通过，但历经数百年而不倒，这也是奇迹了。
南寨门始建于明代中后期，修建在连接弥沙盐井、乔后盘井、啦鸡盘井、诺邓盘井的马帮进入寺登街的南古宗巷之上。寨门分上下两层，土木结构，二楼是碉堡式的建筑，设有射击与嚎望孔。寺登街作为茶马古道上茶叶、盐巴的集散、交易和马帮休息的驿站，往来的马帮、富商和寺登街上的马店成为了匪徒抢劫的重点对象，匪患时时威胁着寺登街上的安全贸易。为了保障往来马帮、商旅的生命财产安全，修建了防御性的南寨门，并派驻兵勇日夜防守。（沙溪复兴工程2004年修复）
东寨门始建于明代中后期，往东可通达洱源、大理。初建时是两层楼土木结构碉堡式建筑，毁于咸丰六年，兵乱祸及沙溪之时，后来重新修建；1921年茶马古道上大土匪罗高才来沙溪寺登街抢劫时被毁；于1925年年又重新修建，到了民国后期，毁于了一场倾盆大雨。值此时，沙溪匪患很猖獗，寺登街上的马帮经济走向了萧条，已无力恢复原来碉楼式的寨门，只修建了现存的这座既简单又实用兼具防御功能拱形寨门。（沙溪复兴工程2003年修复）
在寺登街，有一条黑潓江漫漫地向南流去，河上是玉津桥，七八米宽，桥上蹄印仍在，这是过沙溪前往西藏的必经之桥，桥头有碑刻，班驳的文字记录下了那些筑桥护桥的历史。
玉津桥，原为铁索桥，"铁索锁江"是沙溪四景之一，桥毁于咸丰年兵乱时将铁索取下打造成兵器；现在的半圆形单孔石桥，是从1921年开始募资筹建至1935年告成。"玉津"一词出自清乾隆五十七年，师荔菲在桥上题联："石可成桥，从今不唱公无渡；津真是玉，到此方知水有源。"从现存于桥头由白族著名学者赵藩和楚大师管区司令杨益谦撰写的《募修玉津桥引》可知，玉津桥在当时茶马古道交通位置上的重要地位。
吟诗一首：沙溪古道马蹄声，穿越千年负盛名。黑潓江流真福地，茶盐共济享清平。
【云南·剑川】沙溪古镇｜深藏不露，延续千年(1)
从香格里拉去大理，顺道去沙溪看看。转两趟车，在落日时分，到了目的地。
镇口入镇的车道
沙溪是一个历史悠久的小镇，上可追溯到2400多年前的春秋战国时期，这里曾是茶马古道上的一个古镇，曾经也繁华一时。
被老板接到民宿，放下行李，揣起相机，在人指点下，穿街过巷，先来到镇上的中心——寺登街。
茶马古道经四川、云南，北连西藏、印度，南通东南亚，古道过云南大理、丽江、香格里拉等地，在这几处名镇之间，有着一个古集市：寺登街，这里被称为“茶马古道上惟一幸存的古集市”。
在白族中，寺登街意思是“寺院所在地方的街”，按云南人的习惯，镇的中心都叫做“四方街”。这个寺院，就是历史悠久的兴教寺，走进这里你会被明代精美的彩绘壁画深深的吸引，也会沉浸在古寺的悠远与宁静中。
古戏台是四方街上最有特色的建筑，它位于四方街东面建筑群中央临街位置，建筑结构精巧，出角十二，翼然若飞，与兴教寺遥相辉映。藻井古朴雅致
古今相映，沙溪古镇，藏在云南大山深处，为你找寻久违的闲暇时光
既为城镇那必然有城门，而沙溪古镇的寨门可能出乎你的想象。寺登街是整个古镇的灵魂和核心，这条古街上原有三个寨门，即通往大理地区的东寨门，连接古镇南面与西面的滇西盐井的南寨门，还有通往西藏地区的北寨门。历史的车轮早已走远，但古老的沙溪现在依然保留着两座寨门，东寨门和南寨门。虽然呈拱形的寨门全用土坯建成，寨门也不宽，能容纳两匹马通过，但历经数百年而不倒，这也是奇迹了。
南寨门始建于明代中后期，修建在连接弥沙盐井、乔后盘井、啦鸡盘井、诺邓盘井的马帮进入寺登街的南古宗巷之上。寨门分上下两层，土木结构，二楼是碉堡式的建筑，设有射击与嚎望孔。寺登街作为茶马古道上茶叶、盐巴的集散、交易和马帮休息的驿站，往来的马帮、富商和寺登街上的马店成为了匪徒抢劫的重点对象，匪患时时威胁着寺登街上的安全贸易。为了保障往来马帮、商旅的生命财产安全，修建了防御性的南寨门，并派驻兵勇日夜防守。（沙溪复兴工程2004年修复）
东寨门始建于明代中后期，往东可通达洱源、大理。初建时是两层楼土木结构碉堡式建筑，毁于咸丰六年，兵乱祸及沙溪之时，后来重新修建；1921年茶马古道上大土匪罗高才来沙溪寺登街抢劫时被毁；于1925年年又重新修建，到了民国后期，毁于了一场倾盆大雨。值此时，沙溪匪患很猖獗，寺登街上的马帮经济走向了萧条，已无力恢复原来碉楼式的寨门，只修建了现存的这座既简单又实用兼具防御功能拱形寨门。（沙溪复兴工程2003年修复）
在寺登街，有一条黑潓江漫漫地向南流去，河上是玉津桥，七八米宽，桥上蹄印仍在，这是过沙溪前往西藏的必经之桥，桥头有碑刻，班驳的文字记录下了那些筑桥护桥的历史。
玉津桥，原为铁索桥，"铁索锁江"是沙溪四景之一，桥毁于咸丰年兵乱时将铁索取下打造成兵器；现在的半圆形单孔石桥，是从1921年开始募资筹建至1935年告成。"玉津"一词出自清乾隆五十七年，师荔菲在桥上题联："石可成桥，从今不唱公无渡；津真是玉，到此方知水有源。"从现存于桥头由白族著名学者赵藩和楚大师管区司令杨益谦撰写的《募修玉津桥引》可知，玉津桥在当时茶马古道交通位置上的重要地位。
吟诗一首：沙溪古道马蹄声，穿越千年负盛名。黑潓江流真福地，茶盐共济享清平。