感谢学姐给了我这个假期打工的机会，我得以走遍整个北京城。不仅眼福和口福一起饱了，而且得以见到一枚牛人，并在他的带领下潜入老北京的胡同一探究竟。

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  今天，我们来到了鼓楼的帽儿胡同。帽儿胡同属北京市东城区交道口街道。东起南锣鼓巷，西至地安门外大街。北与豆角胡同相通，南与东不压桥胡同相通。明代称梓潼庙文昌宫胡同，因有文昌宫而得名。清代因有制帽作坊，改称帽儿胡同。帽儿胡同7号、9号、11号院，原为清末大学士文煜的宅园。13号院为冯国璋故居。35、37号院原为清宣统皇后婉容娘家、承恩公府，俗称娘娘府。45号院原为清代提督衙门。由此看来，帽儿胡同确实是个埋藏了很多故事的地方。

  进入牛人家里，最显眼的是正对着门的一排大书架。我大略看了下，从中国古代的《周易》，到柏拉图之类的哲学著作，应有尽有。桌子上摞着一堆DVD，据说是牛人自己拍的片子。书架上还放着几件古董，其中的一件上画着类似半坡鱼水纹式样的图案。还有一块化石，由于年代久远，具体是什么化石也已经看不出来了，但是仍然能看出层层堆叠的纹路，这不仅让人的想象飞得很远...

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  帽儿胡同里的人都爱喝茶，牛人也不例外。牛人招待我们的茶是上好的铁观音，用一整套精致的茶具，用他的话来说，这叫茶道。小小的杯子里装的茶，真的不够喝一口。牛人说，喝茶要品，一杯一杯的喝那是饮驴。由此看来，牛人是很会享受生活的一个人。http://s1/middle/61c5c7b847d88639f0a80&690

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  牛人爱字画，而且有好多藏品。来之前我的学姐就告诉我，该牛人是很高深的一个人，但是我没想到他的藏品五花八门，上天入地无奇不有。某种说不出名字的动物的角，一把看不出年代的萧，不知道从什么地方弄来的一盒大麻，甚至还有一只奇奇怪怪的动物，是活的，名字叫做龙猫。

  我从前只在宫崎骏的动漫里见到过龙猫，没想到这种生物真的存在。它长得既象兔子又像松鼠。牛人调侃说这是兔子和松鼠杂交的产物。我坐着一边和牛人侃大山，一边逗着龙猫玩。这小家伙，趁我不注意就把我一个手的指甲全部啃得精光...我要给它拍照的时候还躲到小窝里不出来，只得作罢了。

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  在牛人的房间里，我发现了一张名片。这才发现牛人原来是某大剧院的编导，而且在社会上蛮有知名度的，当时那个仰慕之情就如滔滔的江水，表示将来有机会了一定要再次叨扰。
  牛人的家是典型的四合院，也就是传说中天价的房子。清朝的时候这里是大杂院，一个院子里住着好几家人。后来由于人口增多，也就增加了些别的建筑，但是仍能看出那些残旧的砖瓦上岁月留下的痕迹...

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  拜访完牛人，我便到胡同里转转。好几户人家门口的石墩引起了我的注意。我在网上搜索了一下，这种石墩被称作“抱古石墩”，据说是清朝的时候栓马用的，具体用途还没有找到相关证据。石墩多用青石和灰石制成，上卧石狮，刻有花纹。常见的是“富贵牡丹”的图样，象征着人民对生活的希冀。还有的是轴对称纹样，应该只是起到一种装饰的作用。

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  中午，在牛人的带领下，我和几个老外一起到附近的一家餐馆吃饭。餐馆很小，但是很有情调，而且每道菜都是极品。尤其是白灼虾，那个味道真是让人难以忘记。老板说，这虾有一个人只能吃几个，吃得多了会腹泻。餐馆还有另外一个特色，他们不供应开水，只供应蜂蜜熬的梨汁。

  环视餐厅内部，基调是中国红。桌椅，装修均采用精良的红木制作，天花板上挂着传统的红灯笼，餐厅内不开灯，灯笼亮起来，仿佛是天上的星辰。由于餐厅内部不允许拍照，就没有照片了，很遗憾。不过站在餐厅内往窗外看去，可是别有一番洞天。

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  从照片里可以看到，正对着餐厅的就是传说中的鼓楼。怎么样，地理位置还算优越吧。

  紧接着，我和老外去胡同里取景，发现了另外一种景观，而且是活动景观。很难想象，在交通如此发达的今天，还可以看到人力车。这不仅让我想起了老舍的著作《骆驼祥子》里面的人力车夫。唯一的不同是过去的车是由人来拉着跑，而今天的车是由一辆自行车改装而成，车夫在前面骑着，游客坐在包厢里，可以看到沿途的风景。

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  由于北京旅游文化近年来发展得如火如荼，政府也有意识地加强了对旅游景点的保护，所以我们今天能看到的东西还是保存的比较完好的，有的甚至精致得像一个园林。走进去乍一看，还以为自己回到了清朝，重温天朝上国的旧梦。

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  看着这些红墙绿瓦，好像是绿色的风帆和红色的火焰，提醒着人们，有这么一个王朝曾经存在过，它为中国的建筑史添上了绚烂的一笔。

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  这个看起来好像是一面鼓（天啊，请原谅我的浅薄学识），我在电视剧里曾经看到过击鼓鸣冤的时候就是击的这样的鼓。这个应该是一个仿制品，但是并不失古韵。我拿起侧边的缒，轻击鼓面，金属的质感回荡开来，仿佛是穿越了洪荒的声音，经荣辱，历沧桑，历史的感觉扑面而来。

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  鼓的正对面是三张红木的座椅。小巧的桌子摆着精致的烟灰缸，且侧面有龙纹装饰。几个老外对这个东东赞不绝口。正上方挂着唐寅的《桃花庵歌》。诗的前四句是：“桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。”好一个怡然自得的形象!

  环视四周，真的有几株桃树。这个小隔间，不，倒不如说是一个小天井，真是一个闲适的地方，能让人感受到历史的气息和浓浓的诗意。

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  墙上装饰的“四君子”熠熠绽放，仿佛向人们昭示着它们顽强的生命力。其实这也是常见墙面装饰的一种，而且是主人托物言志的一种表现方式吧。
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  墙角梅花独自绽放，让人想起了王安石的《梅花》——墙角数枝梅，凌寒独自开。

  由于距离较远，我无法过去一探究竟，只能拍下如此照片，留作纪念。

  时光总是匆匆，转眼间就到了晚上。我陪老外们买了茶叶，把他们送回宾馆，给学姐打电话交了差，就算完成了任务。其实，这不仅仅是任务这么简单。我懂学姐的心思，她是想让我趁着年轻多走多跑，开阔眼界，增长见闻。这次来胡同走访，除了一些历史文化方面的感受之外，还是有别的感受的。

  我中学时代的时候，曾经读过刘心武的《人在胡同第几槐》，里面的几句话让我印象很是深刻：城市的改变当然包括着拆旧与建新，拆建毕竟是一种活力的体现，而一个民族在经济起飞期的亢奋、激进乃至幼稚、鲁莽，反映到城市规划与改造中，总会留下一些短期内难以抹平的疤痕。汪曾祺在其《胡同文化》一文里也有如下概括：“胡同文化是一种封闭的文化”“北京人易于满足，他们对生活的物质要求不高”“北京人爱瞧热闹，但是不爱管闲事”“北京胡同文化的精义是‘忍’，安分守己，逆来顺受”，等等。

 
  曾经是北京城市重要象征的胡同也存在着诸多缺陷：狭窄拥挤的四合院已经不能适应现代化大都市的生活，落伍于时代的发展和生活节奏的变化。交通不便，街区各种生活设施落后，公用服务跟不上，成为胡同和四合院难以根治的顽症；而扩宽街道，危房拆迁改造，莫不涉及胡同和四合院。胡同之没落，也是无可奈何的事情。虽然许多人留恋胡同，留恋曾有的岁月，怀念邻里情谊、大家庭般的温暖，但是这些温情都阻挡不了胡同的没落。

  胡同是没落了，失去根源的胡同文化也在逐渐没落，不过文化的没落不等于物质的消失。胡同文化会转移、分解、传承到新的载体上。在迈向现代文明的旅程中，既要创造新的文化，也要继承优秀的传统文化，那么，胡同文化的内涵，哪些该继承，哪些该扬弃，是一个值得深思的问题 ...